Sơn môn Huyền Đô Giáo ở Trung Điều Sơn hôm nay náo nhiệt hẳn lên.
Lần này là lễ Chiêm Quan đầu tiên kể từ khi Huyền Đô Giáo lập phái tại Trung Điều Sơn. Cái gọi là lễ Chiêm Quan, có thể hiểu giống như lễ kỷ niệm thành lập của các công ty lớn ở kiếp trước – mời rộng rãi bằng hữu, đồng đạo khắp nơi, thậm chí là cả các thế lực quỷ thần. Cơ bản thì những môn phái vừa và nhỏ xung quanh đều có mặt, trong đó như Thiên Hạc phái, Ô Đỉnh Môn – những minh hữu của Huyền Đô Giáo – đều cử người đến, ngoài ra còn không ít khách mời tới chỉ để góp vui cho đông.
Thế giới Thanh Không lấy số chín làm số lớn, dùng đơn vị “tôn” để phân chia cấp bậc, nên các mốc thời gian tổ chức nghi lễ của Đạo môn thường chọn số lẻ như chín, bảy, năm… Việc một môn phái tổ chức lễ Chiêm Quan sau bao nhiêu năm lập phái thường phụ thuộc vào địa vị của nó trong Tu Chân giới. Những đại phái như Hiên Viên Kiếm phái hay Thương Lãng Các đương nhiên chọn mốc chín năm; còn như Huyền Đô Giáo – một môn phái nhỏ yếu – tổ chức vào năm thứ năm có lẽ sẽ hợp lý hơn. Vậy mà Kỳ Môn đạo nhân lại chọn tổ chức vào năm thứ bảy, có hơi vượt quá khả năng, tuy nhiên cũng chẳng ai quá nghiêm túc để bắt bẻ chuyện vặt vãnh này.
Tóm lại, việc Huyền Đô Giáo tổ chức lễ Chiêm Quan sau bảy năm lập phái tại Trung Điều phúc địa, chính là muốn tuyên bố với thiên hạ rằng: nơi này, ta đã đứng vững.
Để chuẩn bị cho lễ Chiêm Quan lần này, Huyền Đô Giáo đã dốc sức chuẩn bị từ sớm: từ ăn ở, tiếp đãi, chỉ dẫn… đều được lo liệu chu đáo. Lễ kéo dài ba ngày, khách mời cùng tùy tùng, đệ tử lên đến hơn ba trăm người – gần bằng tổng số người của Huyền Đô Giáo, khiến nhiệm vụ tiếp đón trở nên nặng nề hơn bao giờ hết.
Nhân thủ phải huy động tối đa, ngay cả những việc lặt vặt ở các khu vực không quá quan trọng cũng được giao cho phàm nhân từ trấn Cốc Khẩu đảm nhiệm. Áp lực đè lên các đệ tử Huyền Đô Giáo rất lớn, bởi chưởng giáo Kỳ Môn đạo nhân là người uy nghiêm, thưởng phạt phân minh.
Thông thường, những khách mời không mấy quan trọng sẽ được tiếp đãi bởi Huyền Nguyên Tử và các trưởng lão. Chỉ có những vị khách tôn quý nhất mới được đàm đạo cùng Kỳ Môn đạo nhân tại Thông Pháp đại điện. Ví dụ như chưởng môn Thiên Hạc phái – Hạc Vũ đạo nhân, hay thiết vai đạo nhân của Ô Đỉnh Môn, đều là tu sĩ Tâm Động hậu kỳ, đại viên mãn.
Lần này là lễ Chiêm Quan đầu tiên kể từ khi Huyền Đô Giáo lập phái tại Trung Điều Sơn. Cái gọi là lễ Chiêm Quan, có thể hiểu giống như lễ kỷ niệm thành lập của các công ty lớn ở kiếp trước – mời rộng rãi bằng hữu, đồng đạo khắp nơi, thậm chí là cả các thế lực quỷ thần. Cơ bản thì những môn phái vừa và nhỏ xung quanh đều có mặt, trong đó như Thiên Hạc phái, Ô Đỉnh Môn – những minh hữu của Huyền Đô Giáo – đều cử người đến, ngoài ra còn không ít khách mời tới chỉ để góp vui cho đông.
Thế giới Thanh Không lấy số chín làm số lớn, dùng đơn vị “tôn” để phân chia cấp bậc, nên các mốc thời gian tổ chức nghi lễ của Đạo môn thường chọn số lẻ như chín, bảy, năm… Việc một môn phái tổ chức lễ Chiêm Quan sau bao nhiêu năm lập phái thường phụ thuộc vào địa vị của nó trong Tu Chân giới. Những đại phái như Hiên Viên Kiếm phái hay Thương Lãng Các đương nhiên chọn mốc chín năm; còn như Huyền Đô Giáo – một môn phái nhỏ yếu – tổ chức vào năm thứ năm có lẽ sẽ hợp lý hơn. Vậy mà Kỳ Môn đạo nhân lại chọn tổ chức vào năm thứ bảy, có hơi vượt quá khả năng, tuy nhiên cũng chẳng ai quá nghiêm túc để bắt bẻ chuyện vặt vãnh này.
Tóm lại, việc Huyền Đô Giáo tổ chức lễ Chiêm Quan sau bảy năm lập phái tại Trung Điều phúc địa, chính là muốn tuyên bố với thiên hạ rằng: nơi này, ta đã đứng vững.
Để chuẩn bị cho lễ Chiêm Quan lần này, Huyền Đô Giáo đã dốc sức chuẩn bị từ sớm: từ ăn ở, tiếp đãi, chỉ dẫn… đều được lo liệu chu đáo. Lễ kéo dài ba ngày, khách mời cùng tùy tùng, đệ tử lên đến hơn ba trăm người – gần bằng tổng số người của Huyền Đô Giáo, khiến nhiệm vụ tiếp đón trở nên nặng nề hơn bao giờ hết.
Nhân thủ phải huy động tối đa, ngay cả những việc lặt vặt ở các khu vực không quá quan trọng cũng được giao cho phàm nhân từ trấn Cốc Khẩu đảm nhiệm. Áp lực đè lên các đệ tử Huyền Đô Giáo rất lớn, bởi chưởng giáo Kỳ Môn đạo nhân là người uy nghiêm, thưởng phạt phân minh.
Thông thường, những khách mời không mấy quan trọng sẽ được tiếp đãi bởi Huyền Nguyên Tử và các trưởng lão. Chỉ có những vị khách tôn quý nhất mới được đàm đạo cùng Kỳ Môn đạo nhân tại Thông Pháp đại điện. Ví dụ như chưởng môn Thiên Hạc phái – Hạc Vũ đạo nhân, hay thiết vai đạo nhân của Ô Đỉnh Môn, đều là tu sĩ Tâm Động hậu kỳ, đại viên mãn.
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
