Sau khi Mặc Họa gia nhập Thông Tiên Môn, năm đầu tiên sinh hoạt tông môn của cậu bắt đầu.

Thông Tiên Môn là tông môn nhất phẩm, cũng là tông môn ở tầng thấp nhất trong Tu Đạo Giới.

Hệ thống phẩm cấp tông môn ở Tu Đạo Giới vô cùng nghiêm ngặt.

Khi một tông môn mới thành lập, trước tiên cần định phẩm, do Đạo Đình xem xét và quyết định.

Yêu cầu định phẩm rất khắt khe, đối với tài sản của tông môn, sơn mạch chiếm cứ, nội tình truyền thừa nông sâu, chưởng môn có đức hạnh hay không, tu vi và số lượng trưởng lão, giáo tập trong môn, số lượng đệ tử có thể thu nhận, v.v., đều có những tiêu chuẩn khảo hạch nghiêm ngặt.

Việc thăng phẩm của tông môn càng khắc nghiệt hơn, cần có vài vị tu sĩ cấp cao tọa trấn truyền đạo đạt một số năm nhất định, mới có thể đến Thiên Quyền Các của Đạo Đình thỉnh cầu thăng phẩm.

Thăng phẩm đối với bất kỳ tông môn nào cũng là đại sự bậc nhất, cần chuẩn bị nhiều năm, hơn nữa còn phải thông qua quan hệ với Đạo Đình, tiêu tốn lượng lớn nhân lực và tài lực.

Trong Thông Tiên Môn, chỉ có lão chưởng môn là tu sĩ Trúc Cơ, còn thiếu rất nhiều điều kiện của một tông môn Nhị phẩm.

Hơn nữa, đoán chừng trong vòng trăm năm, cũng không có tư cách thăng phẩm.

Ngoài ra, tài sản của Thông Tiên Môn chỉ có ba ngọn núi: Thông Linh Phong, Thông Huyền Phong và Thông Minh Phong.

Trong ngoại môn Thông Tiên Môn, đệ tử Luyện Khí giai đoạn đầu, tức tầng 1-3, tu hành và học đạo ở Thông Linh Phong. Đệ tử Luyện Khí trung kỳ, tầng 4-6, ở Thông Huyền Phong. Số lượng rất ít đệ tử ngoại môn Luyện Khí hậu kỳ, tầng 7-9, cũng ở Thông Huyền Phong, bởi vì số lượng các đệ tử này quá ít nên được sắp xếp thích hợp.

Còn đệ tử nội môn và thân truyền, bao gồm chưởng môn, trưởng lão và giáo tập của tông môn, đều ở Thông Minh Phong.

Nghe nói ban đầu còn có một ngọn Thông Tiên Phong, dùng để cung cấp riêng cho chưởng môn và trưởng lão ở lại tu hành. Về sau, vì tông môn kinh doanh không tốt, nợ nần chồng chất, nên đành nuốt nước mắt bán đi.

Không có Thông Tiên Phong thì Thông Tiên Môn còn có thể gọi là Thông Tiên Môn sao? Các đời chưởng môn Thông Tiên Môn đều lập chí chuộc lại Thông Tiên Phong, chỉ tiếc hoành nguyện này đến nay chưa từng thực hiện.

Đệ tử của mỗi phong trong Thông Tiên Môn cũng được chia thành bốn lớp Giáp, Ất, Bính, Đinh. Mức độ ưu khuyết của đệ tử giảm dần từ lớp Giáp Tự xuống. Mức độ tông môn coi trọng và cường độ bồi dưỡng cũng tương tự.

Lớp Giáp Tự chỉ tuyển nhận những người được gọi là "Thiên chi kiêu tử", linh căn phải tốt, thiên tư ngộ tính cao hơn, tu luyện phải nhanh.

Đương nhiên, nếu ngươi có giao tình với chưởng môn hoặc trưởng lão tông môn, hoặc sẵn lòng quyên góp cho tông môn một khoản linh thạch không nhỏ, cũng có thể vào lớp Giáp Tự.

Nói tóm lại, hoặc là có thiên phú, hoặc là có nhân mạch, hoặc là có linh thạch.

Lớp Ất Tự tiếp nhận những đệ tử có linh căn khá, nhưng thiên tư ngộ tính không tệ, tương đối khắc khổ, các hạng thành tích cũng không tệ.

Đệ tử lớp Bính Tự có linh căn, ngộ tính và thành tích đều bình thường. Đệ tử lớp Đinh Tự có linh căn và thành tích kém hơn, về cơ bản chỉ có thể sống cuộc đời côn đồ.

Mặc Họa được xếp vào lớp Ất, thuộc loại đệ tử có linh căn khá, nhưng tương đối khắc khổ, các môn học đều không tệ.

Mặc Họa chỉ mới Luyện Khí tầng hai, nên việc ăn ở và tu hành đều ở Thông Linh Phong. Đây cũng là ngọn núi có số lượng đệ tử Thông Tiên Môn đông đảo nhất.

Sau khi vào tông môn, chào hỏi những đồng môn quen thuộc, Mặc Họa liền bắt đầu một năm học tập và tu hành.

Tu sĩ tầng dưới chót, dù nghèo đến mấy cũng muốn góp chút linh thạch để con cái vào tông môn tu hành, ít nhất là để đặt nền móng tu hành, cũng để không quá ngây thơ với các tri thức về Tu Đạo Giới. Vì vậy, trong Thông Tiên Môn, đệ tử giai đoạn đầu Luyện Khí là đông nhất.

Về phần đến Luyện Khí trung kỳ, có thể tiếp tục tu luyện được hay không, một là xem thiên phú tự thân của tu sĩ, hai là xem vốn liếng của tu sĩ.

Có những gia đình tán tu thực sự không thể moi ra linh thạch, đành phải để con cái bỏ học, giúp người khác luyện khí làm vài việc vặt, hoặc học cách lên núi săn yêu, miễn cưỡng kiếm sống qua ngày.

Một năm một trăm linh thạch học phí, cũng không phải là một số lượng nhỏ.

Nếu không, chẳng đợi con cái tu luyện thành tài, cả nhà đã chết đói.

Và số ít hơn nữa là những người có thể đến Luyện Khí hậu kỳ mà vẫn tiếp tục tu luyện trong tông môn.

Mặc Họa nhận ra vài đồng môn quen thuộc đã không còn bóng dáng. Hỏi ra mới biết, mấy người đều vì gia cảnh bần hàn, lại gặp khó khăn, nên không đóng nổi học phí, đành phải bỏ học.

Đạo pháp tu hành tuy tạp nham nhưng tinh thâm, nếu không có người dạy bảo, đường vòng không biết phải đi bao nhiêu.

Ngừng học từ giai đoạn đầu Luyện Khí, trừ phi có cơ duyên lớn lao, nếu không rất khó có thể tinh tiến trong tu đạo.

Mặc Họa khẽ thở dài một tiếng, trong lòng tiếc hận vô cùng, nhưng hoàn cảnh của bản thân cậu cũng không mấy tốt đẹp, nên cũng không có nhiều thời gian để cảm khái.

Mặc Họa vừa lên lớp, vừa tu hành, thời gian rảnh rỗi thì vẽ Trận Pháp, cuộc sống trôi qua bận rộn mà phong phú.

Mấy tháng sau, bất tri bất giác, Mặc Họa đã đột phá đến Luyện Khí tầng ba.

Tu luyện Luyện Khí Kỳ càng nhiều vẫn dựa vào sự kiên trì và tích lũy. Mỗi ngày kiên trì tu luyện, tích lũy tháng ngày, linh thạch tiêu đúng chỗ, tự nhiên nước chảy thành sông liền có thể đột phá.

Nhưng điều tán tu thiếu nhất, mãi mãi cũng là linh thạch.

Đột phá tiểu cảnh giới dựa vào tích lũy, còn đột phá trung cảnh giới sẽ có bình cảnh.

Những bình cảnh này cần một số thiên tài địa bảo tương ứng, hoặc đan dược để hỗ trợ đột phá.

Về phần đột phá đại cảnh giới, ví dụ như từ Luyện Khí lên Trúc Cơ, càng nhiều hơn là xem mệnh, đối với đa số tán tu tầng dưới chót mà nói, đó là một rào cản cả đời không thể vượt qua.

Mỗi lần cảnh giới tăng lên, đều mang lại lợi ích to lớn cho tu sĩ.

Mặc Họa ở Luyện Khí tầng ba cảm thấy linh lực càng thêm dồi dào, Thần Thức tự nhiên cũng mạnh hơn.

Trước đây vẽ Minh Hỏa Trận còn tốn sức, bây giờ đã không tốn chút sức nào, thậm chí vẽ xong cũng không cần nghỉ ngơi bao lâu.

Dù nằm trong dự liệu, Mặc Họa vẫn rất kinh hỉ.

Khó trách nhiều tu sĩ chịu đựng tu hành khô khan, một lòng muốn tăng cảnh giới. Niềm vui tự nhiên có được sau sự buồn tẻ này, mới là niềm vui thực sự.

Mặc Họa mười tuổi, Luyện Khí tầng ba. Tu vi này trong lớp Ất, thuộc vào hàng trung thượng đẳng.

Đạt đến Luyện Khí tầng ba, Mặc Họa liền phải lựa chọn công pháp.

Một ngày sau khóa học, Nghiêm Giáo Tập giữ lại mấy đệ tử Luyện Khí tầng ba, trong đó có cả Mặc Họa.

Nghiêm Giáo Tập giữ Mặc Họa và những người khác lại, sau đó đi thẳng vào vấn đề: "Chuyện này vốn là của Chu lão giáo tập, nhưng thân thể ông ấy hơi khó chịu, ta liền tạm thời thay thế, nói cho các ngươi một chút về công pháp."

"Quan trọng nhất của tu sĩ chính là linh lực. Dù là Thể Tu hay Linh Tu, dù vẽ trận luyện đan hay luyện khí chế phù, đều phải dùng đến linh lực. Linh lực mạnh, ngươi liền hơn người một bậc; linh lực yếu, ngươi liền thấp người một bậc. Sự khác biệt cơ bản nhất giữa các tu sĩ, chính là sự khác biệt về linh lực."

"Linh lực của tu sĩ do công pháp quyết định, mà công pháp lại do linh căn quyết định. Linh căn thế nào thì tu công pháp thế đó, mà tu công pháp thế nào thì quyết định linh lực của ngươi nhiều ít."

"Linh căn là trời sinh, tiên thiên đã định, hậu thiên không cách nào nghịch chuyển. Các ngươi không thể chọn linh căn của mình, nhưng có thể lựa chọn, là tu công pháp thế nào."

"Chọn một môn công pháp thích hợp, rất có lợi cho việc tu hành tương lai. Linh căn kém một chút, nhưng tu đúng công pháp, cũng sẽ có con đường tu đạo tương đối lâu dài. Mà nếu linh căn thượng đẳng, lại tu sai công pháp, thì cơ bản tương đương với tự mình cắt đứt Trường Sinh Đạo đồ."

"Cho nên, bất kể linh căn ưu khuyết, việc công pháp đều phải cực kỳ thận trọng..." "Công pháp sao..." Mặc Họa trong lòng thầm niệm.

Mặc Họa có linh căn thuộc tính Tiểu Ngũ Hành trung phẩm hạ giai, trong số những người cùng lứa ở Thông Tiên Thành, được coi là tư chất linh căn ở mức trung bình hơi thấp.

Cậu cũng không biết với linh căn của mình, có thể học loại công pháp nào.