"Thiền thế nào, định thế nào?"

"Mật khẩu WIFI không phải đã cho cậu rồi sao?"

Con quạ phóng khoáng giang cánh, bay về phía xa, chỉ để lại những lời cuối cùng.

"—Tự mình tra đi."

. . .

. . .

. . .

Bận rộn cả buổi chiều, cuối cùng cũng đáp ứng được đủ mọi yêu cầu kỳ quặc của Liễu Đông Lê.

Trong lúc đó, Hòe Thi còn tranh thủ thời gian, lén dùng điện thoại tra xem, rốt cuộc thế nào là Peppa, à không, thế nào là thiền định. . .

Mất ba bốn tiếng đồng hồ, lật tung cả chục vạn quảng cáo và đủ loại tài liệu tuyên truyền vớ vẩn của các tôn giáo kỳ lạ, cuối cùng hắn cũng tìm được một đoạn giải thích tương đối đáng tin cậy trong một trang bách khoa từ điển nước ngoài.

Nói một cách dễ hiểu, thiền định có nhiều loại, những phương pháp cao cấp thì rất phức tạp, phải tìm một nơi yên tĩnh, tốt nhất là có gió nhẹ thổi, trăng sáng treo cao, hoặc trong rừng trúc, hoặc bên bờ nước, sau đó tắm gội thay đồ, ăn chay ba ngày, đốt hương trầm vân vân và vân vân. . .

Nhưng nếu muốn phiên bản đơn giản, thì lại cực kỳ dễ: tìm một chỗ thoải mái nằm xuống, nhắm mắt lại, để đầu óc trống rỗng là xong.

Tuy nghe có vẻ vô lý, nhưng ít nhất phương pháp này không gây ra vấn đề gì, cùng lắm là vô tình ngủ quên. Nếu tự mình mày mò những phương pháp kỳ quặc, nhẹ thì rối loạn nội tiết, nặng thì thẳng tiến trên con đường tâm thần phân liệt.

Trong một trang web được trích dẫn từ bách khoa, Hòe Thi đã tìm thấy bản tóm tắt về bản chất của thiền định trên blog của một otaku huyền học người Anh: Sau khi thoát khỏi bối cảnh thần bí, đối với người bình thường, thiền định là một phương pháp thư giãn thần kinh và não bộ. Bằng cách để bản thân trống rỗng và bước vào trạng thái ngủ sâu, các cơ quan nội tạng và hệ thần kinh đang quá tải sẽ có không gian để nghỉ ngơi và tự phục hồi.

Vì vậy, không chỉ giới hạn ở việc ngồi thiền, khổ tu, tụng kinh hay dùng thuốc, chỉ cần bạn có thể đưa mình vào trạng thái thư giãn, trống rỗng, làm bất cứ điều gì cũng được.

Chủ blog còn giới thiệu những phương pháp mà anh ta đã tự mình thử nghiệm trên blog của mình, và liệt kê các ưu nhược điểm, bao gồm: Viết lách, nhược điểm là rất dễ rơi vào trạng thái lo lắng sau khi bị bí ý tưởng, nếu bị người khác phát hiện bạn dùng tên mình làm nhân vật chính để viết 'Goblin há là vật trong ao', bạn sẽ phải đối mặt với cái chết xã hội trong quá trình lan truyền chóng mặt của nó; chơi piano, nhược điểm là khó bắt đầu và rất dễ làm phiền hàng xóm, chủ blog đã từ bỏ sau lần thứ ba bị hàng xóm đến nhà hành hung.

Cuối cùng, chủ blog đưa ra kết luận: vẫn là vẽ tranh tốt hơn.

Trong bài viết cuối cùng, anh ta nói rằng, anh ta không chỉ thả lỏng bản thân và bước vào trạng thái thiền định nhờ sự tập trung trong quá trình vẽ, mà còn nghe thấy linh hồn cổ xưa trở về từ chiều không gian thứ bảy thì thầm bên tai và trong giấc mơ, kể về sự thật của vạn vật, khiến anh ta giác ngộ và giải thoát.

Ở cuối bài viết, anh ta còn đăng tác phẩm mới nhất của mình sau khi kỹ năng vẽ đã tiến bộ vượt bậc.

"Ặc. . ."

Hòe Thi cố ngửa người ra sau, để "tác phẩm tuyệt đẹp" trông như một mớ hỗn độn của máu cừu khô, nội tạng vỡ nát và những con mắt to tròn trên màn hình cách xa mình một chút:

"Anh bạn, anh vẫn ổn chứ?"

Trước khi tắt điện thoại, hắn liếc qua, bài đăng cuối cùng của anh chàng này đã từ hai năm trước.

Và địa chỉ mà anh ta để lại trên blog là một thành phố mà Hòe Thi chưa từng nghe tên, gọi là Manchester. Ngay cả phần mềm bản đồ cũng không tìm thấy, có lẽ blog này chỉ là một trò đùa của anh ta. . . phải không?

Tắt điện thoại, Hòe Thi nhìn cây đàn cello của mình, một ý tưởng táo bạo nảy ra.

Dù sao chỉ cần để bản thân trống rỗng là được rồi phải không?

Tiểu thuyết không biết viết, vẽ tranh không biết vẽ, piano tuy biết chơi một chút nhưng không thể trình diễn, cello chắc không thành vấn đề chứ?

Hắn háo hức thử cả buổi, đầu tiên là đi đun nước tắm rửa, thay một bộ trang phục biểu diễn nghiêm túc hơn, rồi làm ra vẻ bình tĩnh một lúc lâu, trước ánh mắt tò mò của Liễu Đông Lê, hắn cầm cây vĩ lên.

"Biết kéo bài 'Uy Phong Đường Đường' không?"

Liễu Đông Lê đang cắn hạt dưa muốn chọn bài:

" 'Đào Nguyên Luyến Ca' hay 'Cực Lạc Tịnh Thổ' cũng được."

"Biến!"

Hòe Thi liếc mắt xem thường, lúc nghe đến "Uy Phong Đường Đường" hắn còn tưởng gã này có gu, không ngờ ý của gã lại hoàn toàn khác với mình.

"Chỉ một bản của Bach thôi, thích thì nghe, không nghe thì biến."

Nói xong, Hòe Thi không để ý đến hắn nữa, rũ mắt xuống, kéo cây vĩ. Nhưng chỉ vừa kéo một nốt, động tác của hắn đã đột ngột dừng lại.

Sững sờ tại chỗ.

Tiếng đàn trầm thấp vẫn còn vang vọng trong không khí, từ từ lan tỏa rồi tan đi. . . nhưng nghe có vẻ khác với trước đây, phải nói là cảm giác hoàn toàn khác. Không phải vấn đề về cảm giác tay hay nhịp điệu, mà là một tầng cảm xúc hoàn toàn khác biệt so với những gì hắn từng nghe.

Giống như đột nhiên thay đổi một người khác.

Không, nói là thay đổi một cây đàn thì đúng hơn.

Hòe Thi chưa bao giờ có thể ngờ rằng, từ bàn tay mình, từ cây đàn cũ kỹ của mình lại có thể kéo ra những nốt nhạc ấm áp và dịu dàng đến thế. Dường như âm thanh mỏng manh cũng được giao phó cho một kết cấu đầy đặn, hắn có thể cảm nhận được, chúng đang chảy trôi.

Khi hắn kéo dây đàn lần nữa, giai điệu du dương, vừa hùng hậu vừa thanh thoát, như được thổi hồn vào sự sống, tuôn trào như dòng nước từ trên dây đàn. Giống như một sự nối dài của ý chí và cơ thể, cả con người hắn như thoát ra khỏi lớp vỏ nhỏ bé, thăng hoa, biến thành ánh sáng và cơn mưa dày đặc, lan tỏa ra xung quanh, cưỡi lên giai điệu, vang vọng khắp đại sảnh trống trải này.