Sau khi chuẩn bị xong xuôi mọi thứ, Chử Thanh Ngọc nhìn thoáng qua sắc trời, vẻ mặt nghiêm túc bẻ hai cành cây, gọt thành hai miếng gỗ có chiều dài, chiều rộng và độ mỏng tương đương nhau.
Phương Lăng Nhận đang nghi hoặc Chử Thanh Ngọc lại chuẩn bị thứ gì, liền thấy Chử Thanh Ngọc cầm dao găm, nhanh chóng khắc lên hai miếng gỗ đó mỗi miếng một chữ. Miếng gỗ bên trái khắc chữ “Đạo”, miếng bên phải khắc chữ “Phòng”.
Phương Lăng Nhận: “Đây là có ý gì?”
Chử Thanh Ngọc bỏ hai miếng gỗ đã khắc chữ vào một ống trúc, nói: "Ta vẫn chưa thể xác định, nên đợi Du Lạc ở dưới đường núi, hay là đợi hắn ở căn phòng mà Tần Tuế đã ở trước kia."
Cái gọi là đường núi, tự nhiên là chỉ con đường lên xuống ngọn núi linh thiêng của Vân Hoàn Tông. Vân Hoàn Tông phòng thủ nghiêm ngặt, ngày đêm đều có tu sĩ luân phiên canh gác. Bất kể là rời đi hay tiến vào tông môn, đều phải đi qua cổng núi. Tại cổng núi có một pháp khí đặc biệt, có thể xác minh thân phận của tu sĩ, đề phòng yêu ma trà trộn. Nếu muốn vào hoặc ra khỏi tông môn từ nơi khác, đều sẽ chạm vào kết giới lớn của tông môn, sẽ bị coi là kẻ tấn công hoặc đệ tử có ý đồ xấu. Người canh gác cũng sẽ phát hiện sớm, chạy đến tìm hiểu ngọn ngành. Ngay cả khi thấy đệ tử của tông môn chạm vào kết giới, cũng sẽ bị coi là coi thường quy củ của tông môn, mà bị trách phạt.
Du Lạc nếu muốn rời tông môn, chỉ có thể đi qua cổng núi. Nếu muốn rời đi từ nơi khác, chắc chắn sẽ chạm vào kết giới, gây sự chú ý. Bên ngoài cổng núi, có một con đường núi dẫn xuống chân núi. Con đường núi quanh co gồ ghề, thường chỉ dành cho những tu sĩ chưa học được cách ngự kiếm bay. Theo lời các trưởng lão trong tông môn, việc không tu sửa đường núi là để cho những đệ tử chưa biết ngự kiếm biết được sự vất vả khi đi lên xuống núi linh, từ đó siêng năng tu hành, nỗ lực học được phương pháp ngự kiếm cơ bản nhất. Đương nhiên, lời này cũng có thể hiểu theo cách khác. Dù sao ngự kiếm không phải là thuật pháp duy nhất có thể bay trên không. Đối với các triệu hoán sư, chỉ cần linh lực đủ, các triệu hoán thú cũng có thể di chuyển trên không. Đặc biệt là những triệu hoán thú có cánh, thời gian bay càng dài, bay càng xa.
Ở gần cổng núi, sẽ có tu sĩ của Vân Hoàn Tông tuần tra qua lại. Phạm vi tuần tra không cố định. Nếu Chử Thanh Ngọc đến gần, khó tránh khỏi sẽ bị người tuần tra phát hiện. Nhưng nếu đứng canh ở nơi quá xa cổng núi, phạm vi cần phải theo dõi sẽ lớn, khó tránh khỏi có chỗ sơ hở. Biết đâu chỉ trong chớp mắt, sau khi rời cổng núi, Du Lạc đã lẫn vào trong rừng và biến mất.
Phương Lăng Nhận đang nghi hoặc Chử Thanh Ngọc lại chuẩn bị thứ gì, liền thấy Chử Thanh Ngọc cầm dao găm, nhanh chóng khắc lên hai miếng gỗ đó mỗi miếng một chữ. Miếng gỗ bên trái khắc chữ “Đạo”, miếng bên phải khắc chữ “Phòng”.
Phương Lăng Nhận: “Đây là có ý gì?”
Chử Thanh Ngọc bỏ hai miếng gỗ đã khắc chữ vào một ống trúc, nói: "Ta vẫn chưa thể xác định, nên đợi Du Lạc ở dưới đường núi, hay là đợi hắn ở căn phòng mà Tần Tuế đã ở trước kia."
Cái gọi là đường núi, tự nhiên là chỉ con đường lên xuống ngọn núi linh thiêng của Vân Hoàn Tông. Vân Hoàn Tông phòng thủ nghiêm ngặt, ngày đêm đều có tu sĩ luân phiên canh gác. Bất kể là rời đi hay tiến vào tông môn, đều phải đi qua cổng núi. Tại cổng núi có một pháp khí đặc biệt, có thể xác minh thân phận của tu sĩ, đề phòng yêu ma trà trộn. Nếu muốn vào hoặc ra khỏi tông môn từ nơi khác, đều sẽ chạm vào kết giới lớn của tông môn, sẽ bị coi là kẻ tấn công hoặc đệ tử có ý đồ xấu. Người canh gác cũng sẽ phát hiện sớm, chạy đến tìm hiểu ngọn ngành. Ngay cả khi thấy đệ tử của tông môn chạm vào kết giới, cũng sẽ bị coi là coi thường quy củ của tông môn, mà bị trách phạt.
Du Lạc nếu muốn rời tông môn, chỉ có thể đi qua cổng núi. Nếu muốn rời đi từ nơi khác, chắc chắn sẽ chạm vào kết giới, gây sự chú ý. Bên ngoài cổng núi, có một con đường núi dẫn xuống chân núi. Con đường núi quanh co gồ ghề, thường chỉ dành cho những tu sĩ chưa học được cách ngự kiếm bay. Theo lời các trưởng lão trong tông môn, việc không tu sửa đường núi là để cho những đệ tử chưa biết ngự kiếm biết được sự vất vả khi đi lên xuống núi linh, từ đó siêng năng tu hành, nỗ lực học được phương pháp ngự kiếm cơ bản nhất. Đương nhiên, lời này cũng có thể hiểu theo cách khác. Dù sao ngự kiếm không phải là thuật pháp duy nhất có thể bay trên không. Đối với các triệu hoán sư, chỉ cần linh lực đủ, các triệu hoán thú cũng có thể di chuyển trên không. Đặc biệt là những triệu hoán thú có cánh, thời gian bay càng dài, bay càng xa.
Ở gần cổng núi, sẽ có tu sĩ của Vân Hoàn Tông tuần tra qua lại. Phạm vi tuần tra không cố định. Nếu Chử Thanh Ngọc đến gần, khó tránh khỏi sẽ bị người tuần tra phát hiện. Nhưng nếu đứng canh ở nơi quá xa cổng núi, phạm vi cần phải theo dõi sẽ lớn, khó tránh khỏi có chỗ sơ hở. Biết đâu chỉ trong chớp mắt, sau khi rời cổng núi, Du Lạc đã lẫn vào trong rừng và biến mất.
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
