Vân Sơ chưa từng xem vũ đạo cung đình của người Đường, chỉ biết qua sách cổ rằng có vũ điệu dùng trong tế tự, xuất chinh, đón khách, chúc mừng... Tất cả đều trang nghiêm, túc mục, chẳng đẹp mắt chút nào.

Tuy nhiên, Vân Sơ thầm nghĩ, chắc chắn phải có những vũ điệu cực kỳ đẹp mắt... nhất là những điệu múa mà giới quý tộc lén lút thưởng thức, chắc chắn sẽ vô cùng đáng xem.

Vũ đạo của người Hồ lại rất đẹp mắt, bởi nguồn gốc của chúng đến từ việc cầu ái. Tựa như công đực xòe đuôi, tựa như một loài chim nào đó ưỡn căng diều, tựa như khỉ tru rống suốt ngày đêm, lại tựa như người của bộ lạc nguyên thủy nào đó sẵn lòng đeo lên "thứ đó" của mình một cái ống vừa thô vừa dài...

Lương Kiến Phương đã sớm chán ngấy những vũ điệu khêu gợi này, còn Vân Sơ thì từng xem qua những thứ còn nóng bỏng hơn nhiều, thế nên màn trình diễn này chỉ khiến một mình Địch Nhân Kiệt dục hỏa đốt người, khó chịu vô cùng.

Nhìn bàn tay to của Lương Kiến Phương tùy tiện xoa nắn trên người Hồ cơ, Vân Sơ hoàn toàn hồn bay phách lạc. Hắn cũng đâu phải chưa từng được mỹ nữ xoa bóp, chút kích thích này chẳng thấm vào đâu.

Người khó chịu là Địch Nhân Kiệt, mà tên nhóc này lại là một chính nhân quân tử thực thụ, cho nên, hắn khó chịu cũng đáng đời.

Tay nghề xoa bóp chân, đấm bóp vai của Hồ cơ không đạt yêu cầu, lực đạo không đủ, vị trí không đúng, nên chỉ một lát sau đã bị Vân Sơ đuổi đi.

Địch Nhân Kiệt muốn học theo Vân Sơ đuổi Hồ cơ đi, nhưng hắn lại rất hưởng thụ sự tiếp xúc nam nữ ở mức độ này, thế là dứt khoát nhắm mắt lại, làm như không quan tâm.

Sáng sớm tinh mơ đã dọn lên món mặn, xem ra đây là thói quen thường ngày của Lương Kiến Phương.

Đợi mọi người dưỡng đủ tinh thần, Lương Kiến Phương liền cảm thấy có thể mở tiệc rượu.

Lần này, rượu mạnh không được mang ra. Vân Sơ thích uống rượu gạo của người Đường, thứ này hơi ngọt, uống bao nhiêu cũng không say, quan trọng là còn có thể khiến người ta lâng lâng trong thời gian dài, quả là cực phẩm trong các loại rượu.

Uống xong rượu hồi thần, người lập tức tỉnh táo hẳn. Thức ăn được dọn lên, ba người lại bắt đầu ăn uống thả phanh.

Vân Sơ với tâm thái thành kính, thưởng thức một loạt danh thái mà Lương Kiến Phương đặc biệt chuẩn bị để khao hai người.

Nào là Ngư Can Khoái, Đốt Ta Khoái, Hồn Dương Một Hốt, Kim Tê Ngọc Khoái, rồi Bạch Sa Long, Chích, Xuyến Ph mứt, Sinh Dương Khoái, Phi Loan Khoái, Hồng Cầu Ph mứt, Thang Hoàn, Hàn Cụ, Côn Vị, Toản Song Thừa, Hồ Lô Kê, Hoàng Kim Kê, Tộc Vị, Nghê Ngư Chích, Thích Lũ Kê, Dương Tí, Nhiệt Lạc Hà, Cúc Hương Tê, Lô Phục, Hàm Phượng, Thạch Thủ Hàm Đỗ, Thanh Phong Phạn, Vô Tâm Chích...

Thức ăn quá nhiều, Lương Kiến Phương, Vân Sơ, Địch Nhân Kiệt trong lúc ăn còn phải móc họng nôn ra hai lần mới nếm hết được từng món.

Tuy không hiểu vì sao ăn no rồi lại phải móc họng, nhưng thấy người hầu bưng ống nhổ tới, Lương Kiến Phương đã bắt đầu nôn, Vân Sơ và Địch Nhân Kiệt cũng không thể không nôn theo.

Ăn xong bữa cơm, mặt trời đã xế bóng.

Lúc Vân Sơ và Địch Nhân Kiệt bước vào phủ Lương Kiến Phương, họ chỉ là hai học sinh của Tứ Môn học. Đến khi bước ra, cả hai đã là Thái học sinh của Quốc Tử Giám.

Thời gian ở trong phủ Lương Kiến Phương như thể vèo một cái đã trôi qua bảy năm.

Vậy mà, Lương Kiến Phương cũng không hề thiên vị gian lận, chỉ đơn giản là dùng hai suất trong danh ngạch tiến cử của chức Hữu Vũ Vệ Đại tướng quân chính tam phẩm của mình mà thôi.

Chiêu đãi tận tình, lễ ngộ thượng khách, ban thưởng hậu hĩnh, đó chính là sự báo đáp của Lương Kiến Phương dành cho hai người.

Còn về sau... sẽ không có sau này nữa, trừ phi có thể một lần nữa lọt vào mắt xanh của vị Đại tướng quân, mới có thể lại được hưởng lợi.

Còn bài thơ "Nam Nhi Hành", thực sự không còn liên quan gì đến Vân Sơ nữa, đó đã là tuyệt tác trấn môn của Lương Kiến Phương.

Cũng vì chuyện này mà Vân Sơ bỗng nhớ tới bài "Thương Nông Nhị Thủ" của đại tham quan Lý Thân thời Đường: "Xuân chủng nhất lạp túc, thu thâu vạn khỏa tử. Tứ hải vô nhàn điền, nông phu do ngạ tử."

"Sừ hòa nhật đương ngọ, hãn trích hòa hạ thổ. Thùy tri bàn trung xan, lạp lạp giai tân khổ?"

Chỉ cần dùng tâm thế mộc mạc nhất để nghĩ cũng hiểu, một tên tham quan ô lại phú quý ngập nhà, một bữa ăn hết cả trăm cái lưỡi gà, làm sao có thể có được tiếng lòng cao thượng, giản dị như vậy.

Hai bài thơ này, rất có thể là do tên tham quan đó mua về.

Địch Nhân Kiệt không ngờ đi theo Vân Sơ một chuyến đến Nhạn Môn hầu phủ lại có được tạo hóa lớn như vậy, cuối cùng còn được tặng một con chiến mã. Tuy không bì được với con ngựa hồng của Vân Sơ, nhưng cũng được nó chấp nhận, ít nhất không còn đá nữa.

Từ Tứ Môn học lên thẳng Thái học, cả hai đều không thấy có gì không ổn, càng không lo lắng chuyện học hành không theo kịp.

Sở dĩ hai người vào Tứ Môn học là vì thân phận của họ chỉ xứng vào Tứ Môn học, chứ không phải học thức không đủ. Dù sao, trong đám giám sinh của Quốc Tử Giám vẫn còn ba tên ngốc không biết chữ kia mà.

Khi Vân Sơ cưỡi ngựa hồng về đến nhà, Thôi thị cười tủm tỉm đến gần, từ xa đã ngửi thấy mùi rượu nồng nặc trên người hắn, liền vội vàng gọi Cửu Phì đưa lang quân đi tắm rửa.

Đợi Vân Sơ từ nhà tắm trở về, nhìn trái ngó phải vẫn không thấy bóng dáng Na Hà đâu, khiến tâm trạng đang cao hứng của hắn lập tức tụt dốc. Hắn không biết lão hòa thượng Huyền Trang kia rốt cuộc sẽ dạy dỗ tiểu Na Hà của hắn thành bộ dạng gì.

Nếu nàng thật sự trở thành một tín đồ Phật giáo mộ đạo, Vân Sơ thà để đứa trẻ này theo mình sống một đời vô pháp vô thiên còn hơn.

"Lang quân, quản gia Nhạn Môn hầu phủ đã mang tới mười nén vàng, năm mươi tấm lụa, quan trọng nhất là còn cho nhà chúng ta một trang viên nhỏ. Thiếp đã xem khế đất rồi, ngay bên hồ Khúc Giang, ra khỏi cửa Khải Hạ đi về phía đông sáu dặm là tới. Đất không nhiều, chỉ có một trăm chín mươi bảy mẫu, nhưng đều là ruộng nước thượng hạng."

"Lang quân, vì sao Nhạn Môn hầu lại đối đãi với nhà chúng ta đặc biệt như vậy?"

"Theo thiếp thấy, sau này mỗi dịp lễ Tết, nên qua lại với những vị lão công thần này, sẽ rất có lợi cho tiền đồ của lang quân."

Vân Sơ lắc đầu nói:

"Vẫn là quân tử chi giao đạm như thủy thì hơn."

Thôi thị khó hiểu nhìn Vân Sơ, nhưng hắn không muốn giải thích.

Những ngày tháng tốt đẹp của các lão công thần sẽ không còn dài nữa. Đợi đến khi nữ nhân mà Lý Trị đón từ trong chùa về bắt đầu ra tay, về cơ bản cũng là lúc các lão công thần gặp xui xẻo.

Trang viên gần Trường An có thể nói là gà đẻ trứng vàng, dù trồng rau hay trồng thứ khác, vì ở quá gần Trường An nên đều có thể thu được giá trị nông nghiệp cao nhất.

"Trên trang viên có bốn hộ, nghe nói đều là lưu dân chuyển thành tá điền. Thiếp định ngày mai đến xem, nếu trên trang viên còn nhà cửa dư thừa, thiếp sẽ sắp xếp đám gia nô hôm qua mua từ Dịch Đình cung qua đó, để họ ở đấy may chăn bông, như vậy sẽ ổn định hơn."

Vân Sơ gật đầu, Thôi thị sắp xếp như vậy cũng không tệ. Vân gia ở Tấn Xương Phường vốn không lớn, lại thêm chức quan của Vân Sơ quá nhỏ, không được phép xây lầu, dù chỉ hai tầng cũng không được. Hơn nữa, một mẫu đất thời Đường thực sự quá nhỏ, chỉ hơn năm trăm mét vuông một chút, người xây nhà lúc trước lại là một tên ngốc, xây quá nhiều đình đài không thực dụng, khiến nhà ở của Vân gia không nhiều.

Hôm qua Thôi thị lại mua thêm mười lăm lão cung nữ, lần này không bị Na Hà "đầu độc", được Thôi thị đặt cho vài cái tên phù hợp. Có điều, tên Thôi thị đặt cũng chẳng khá hơn là bao, cứ theo tuổi tác mà xếp từ Nhất Nương cho đến Thập Ngũ Nương.

Tám người ở lại theo Tam Phì làm đầu bếp, để lo liệu cơm nước cho các học trò sẽ dọn vào sau Tết Thượng Nguyên. Năm người còn lại sẽ theo Nhị Phì, Ngũ Phì, Lục Phì ra trang viên làm chăn bông.

Thôi thị thích bận rộn. Nàng tuy không phải nữ chủ nhân Vân gia, nhưng lại làm những việc chỉ nữ chủ nhân mới có thể làm. Thêm vào đó, gia chủ rất tin tưởng nàng, khiến người phụ nữ từng chịu nhiều khổ cực này sẵn sàng cống hiến tất cả cho gia đình.

"Đến chùa thăm Na Hà đi, nói là ta rất nhớ nó."

"Lang quân sao không tự mình đi?"

Vân Sơ nhìn Đại Từ Ân Tự đang chìm dần vào bóng tối, lắc đầu nói:

"Nơi đó đối với ta có đại khủng bố."

Thôi thị khó hiểu chớp chớp mắt:

"Thiếp sáng mai sẽ đi ngay. Tiểu nương tử chắc cũng nhớ nhà rồi."

Ngày hôm sau, Vân Sơ không đến Quốc Tử Giám.

Hắn bây giờ đã là Thái học sinh, lại là Thái học sinh mới được bổ sung, muốn đến Thái học thì phải bái sư lại từ đầu, nộp lại lễ vật, rồi lại bị người ta xách tai răn dạy một trận.

Rất phiền phức.

Nghe nói Lý Nghĩa Phủ cũng là tiên sinh trong Thái học, Vân Sơ định đợi sau khi Lý Nghĩa Phủ đến Thái học dạy học sẽ đến bái sư một lần nữa. Không thể vì đã trở thành Thái học sinh mà coi thường Lý Nghĩa Phủ.

Vân Sơ không thích bái một trung thần làm thầy, nhất là trong thời thịnh thế, làm học trò của trung thần thực sự quá thê thảm.

Thực ra, phần lớn trung thần và gian thần là tương đối với nhau, liên quan đến phe phái chính trị mà mình thuộc về, cũng giống như một sự việc luôn có hai mặt.

Còn loại bán nước cầu vinh thì không gọi là gian thần, mà gọi là quốc tặc, người người đều có thể tru diệt, bất kể là trung thần hay gian thần đều muốn giết chết hắn.

Loại vơ vét của công bỏ túi riêng cũng không gọi là gian thần, mà gọi là mọt nước, là sâu dân, bất kể là trung thần hay gian thần đều muốn vắt kiệt giọt nước tiểu cuối cùng từ trên người chúng.

Vậy gian thần rốt cuộc là ai? Vân Sơ cho rằng, gian thần chính là những kẻ không đồng ý với đề nghị của trung thần, lại còn cực lực phản đối, phá hoại kế hoạch của trung thần.

Còn trung thần là ai? Là một đám người cực lực phản đối ý kiến của gian thần, và dốc toàn lực phá hỏng mưu đồ của gian thần.

Về bản chất, không có gì khác biệt.

Một ngày nào đó, chiều gió thay đổi, gian thần sẽ biến thành trung thần, còn trung thần sẽ biến thành gian thần. Giữa hai danh từ này có tính hoán đổi rất mạnh mẽ.

Hiện tại, nếu đứng về phía Trưởng Tôn Vô Kỵ, Chử Toại Lương, thì Lý Nghĩa Phủ tuyệt đối là một tên gian thần vô sỉ.

Nhưng nếu đứng về phía Võ Chiếu, hắn đương nhiên là một đại trung thần.

Nói đến trung gian, chẳng qua chỉ là chuyện gió đông át gió tây, hay gió tây át gió đông mà thôi.

Trung thần có đại ái, gian thần lại hợp với nhân tính hơn. Trung thần thích hợp được thờ phụng trong miếu mạo để người đời vạn năm cúng bái, còn gian thần lại là những người bình thường đi lại giữa ánh đèn nhân gian.

Cuộc sống mà, luôn có những khiếm khuyết.

Vân Sơ không muốn trăm năm sau bị người ta thờ trong miếu làm thần, ăn hương khói nhạt nhẽo vô vị.

Hắn chỉ muốn đi giữa ánh đèn nhân gian, ăn những thứ người bình thường nên ăn, hưởng thụ những thứ người bình thường nên hưởng thụ.

Còn về trung gian, đến lúc đó xem tình hình rồi tính.