Thiên nhiên vốn có nhiều hang động, và con người xưa thường tận dụng chúng để trú mưa, tránh gió. Thời cổ đại, tổ tiên loài người – như những người sống ở vùng núi – thường sinh sống lâu dài trong các hang động.
Những hang động đó thường có miệng hang rộng mở. Để đảm bảo an toàn về lâu dài, người ta thường che chắn lối vào, hoặc đốt lửa suốt ngày đêm để xua đuổi thú dữ.
Tuy nhiên, hang động được nhắc đến trong sử thi Tư Cương lại không giống như vậy. Bởi vì dân tộc Ngoã từng dùng hang động để tránh nạn hồng thủy hủy diệt – loại hang này rất đặc biệt, thường nằm sâu trong lòng núi, giống như các miếu thờ thần bị phong ấn trong núi.
Cái hang mà vị pháp sư nhắc đến cũng là loại đặc biệt, thậm chí còn cao cấp hơn. Hồng cô từng đề cập rằng, ở ngọn núi bị phong ấn chỉ có một “hang sinh mệnh”, nhưng ở dãy Côn Luân lại có tới chín cái. Chín đường quanh co uốn lượn như ruột gan, quả thật xứng danh là tổ của muôn núi.
Nghĩ kỹ thì núi rất giống con người. Người ta vẫn thường ví hình dáng con người “vĩ đại như núi”, và trong lòng núi lại có những không gian như nội tạng. Thông qua “ruột núi”, ta đến được “tử *” – tức những hang động sâu bên trong. Dù là Côn Luân hay núi bị phong ấn, cũng đều là “núi mẹ”. Nếu không có khả năng dưỡng dục, thì làm sao có thể sinh ra sự sống?
Vậy thì núi đã sinh ra điều gì?
Khoan đã, trước hết phải hỏi: núi được sinh ra từ đâu?

........(Còn tiếp ...)

Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.