Buổi sáng hôm đó, ánh sáng vàng rải rác khắp nơi, sương mù vẫn chưa tan.
Trong Vân Độ vực, những dãy núi trải dài, suối sông như một dải đai ngọc len lỏi. Nước sông trong suốt, long lanh, sương trắng như những đám mây trôi xuống, tích tụ ở giữa những ngọn núi điệp trùng. Lúc này, chim chóc hót vang, chính là cảnh tượng "ve sầu rừng càng tĩnh, chim hót núi càng u".
Hàn Dương tháo độn quang, đứng trên một đám mây, thu trọn cảnh tĩnh lặng này vào mắt, nhưng lại không cảm thấy thoải mái, ngược lại còn có cảm giác bị đè nén.
Khác với các đệ tử bình thường, sau khi nhập môn, nhờ tư chất khá, hắn đã bái một vị trưởng lão của Hồng Thanh điện làm ký danh đệ tử. Mặc dù địa vị không bằng mấy vị thân truyền, nhưng cũng có thể nhờ thân phận này mà tu hành trong động phủ của trưởng lão, hưởng thụ sự hội tụ của vạn ngàn linh cơ. Những thứ này, các đệ tử sống trong Vân Độ vực không thể nào sánh bằng.
Cảnh giới thoạt nhìn thanh u yên tĩnh này, thực chất lại có rất nhiều người chen chúc. Chiêu Diễn có được quần sơn vạn khe ở bắc địa, tông môn chiếm diện tích cực lớn, lại có rất nhiều động thiên tiểu giới độc lập trong đó, mới có thể chứa được nhiều đệ tử như vậy. Nhưng nếu muốn cấp cho mỗi người một động phủ yên tĩnh, thì lại khó nói.
Vân Độ vực đất đai không nhiều, những ngọn núi sinh ra từ tiên thiên đã sớm bị người chiếm đi. Các đệ tử sau này vào, đa phần đều được các chấp sự tông môn nhổ núi, sắp xếp thành động phủ. Sau đó, trong Vân Độ vực gần như không còn đất trống, liền xuất hiện cảnh tượng nhiều người cùng chiếm một ngọn núi. Mà tu sĩ thổ nạp, là hái linh khí thiên địa nhập thể, khí tức thế gian có thăng trọc hàng. Vì vậy, nơi tu hành tốt nhất, không nghi ngờ gì, chính là đỉnh núi, tiếp đến là sườn núi, và chân núi là nơi kém nhất.
May mắn là tông môn không nuôi người rảnh rỗi. Tu sĩ quy hợp kỳ có tuổi thọ ngàn năm. Những người dưới bốn trăm tuổi chưa đột phá, phải dời động phủ đến sườn núi, không thể độc chiếm một ngọn núi. Hơn một trăm năm chưa vào chân anh, thì phải dời xuống chân núi. Đến đệ tử sáu trăm tuổi mà chưa thành anh, thì phải dời ra khỏi Vân Độ vực, đến Vấn Tiên cốc bên ngoài để tu hành. Vấn Tiên cốc không dồi dào như Vân Độ vực. Đệ tử đến giai đoạn này, gần như đã vô vọng ở cảnh giới chân anh.
Trong Vân Độ vực, những dãy núi trải dài, suối sông như một dải đai ngọc len lỏi. Nước sông trong suốt, long lanh, sương trắng như những đám mây trôi xuống, tích tụ ở giữa những ngọn núi điệp trùng. Lúc này, chim chóc hót vang, chính là cảnh tượng "ve sầu rừng càng tĩnh, chim hót núi càng u".
Hàn Dương tháo độn quang, đứng trên một đám mây, thu trọn cảnh tĩnh lặng này vào mắt, nhưng lại không cảm thấy thoải mái, ngược lại còn có cảm giác bị đè nén.
Khác với các đệ tử bình thường, sau khi nhập môn, nhờ tư chất khá, hắn đã bái một vị trưởng lão của Hồng Thanh điện làm ký danh đệ tử. Mặc dù địa vị không bằng mấy vị thân truyền, nhưng cũng có thể nhờ thân phận này mà tu hành trong động phủ của trưởng lão, hưởng thụ sự hội tụ của vạn ngàn linh cơ. Những thứ này, các đệ tử sống trong Vân Độ vực không thể nào sánh bằng.
Cảnh giới thoạt nhìn thanh u yên tĩnh này, thực chất lại có rất nhiều người chen chúc. Chiêu Diễn có được quần sơn vạn khe ở bắc địa, tông môn chiếm diện tích cực lớn, lại có rất nhiều động thiên tiểu giới độc lập trong đó, mới có thể chứa được nhiều đệ tử như vậy. Nhưng nếu muốn cấp cho mỗi người một động phủ yên tĩnh, thì lại khó nói.
Vân Độ vực đất đai không nhiều, những ngọn núi sinh ra từ tiên thiên đã sớm bị người chiếm đi. Các đệ tử sau này vào, đa phần đều được các chấp sự tông môn nhổ núi, sắp xếp thành động phủ. Sau đó, trong Vân Độ vực gần như không còn đất trống, liền xuất hiện cảnh tượng nhiều người cùng chiếm một ngọn núi. Mà tu sĩ thổ nạp, là hái linh khí thiên địa nhập thể, khí tức thế gian có thăng trọc hàng. Vì vậy, nơi tu hành tốt nhất, không nghi ngờ gì, chính là đỉnh núi, tiếp đến là sườn núi, và chân núi là nơi kém nhất.
May mắn là tông môn không nuôi người rảnh rỗi. Tu sĩ quy hợp kỳ có tuổi thọ ngàn năm. Những người dưới bốn trăm tuổi chưa đột phá, phải dời động phủ đến sườn núi, không thể độc chiếm một ngọn núi. Hơn một trăm năm chưa vào chân anh, thì phải dời xuống chân núi. Đến đệ tử sáu trăm tuổi mà chưa thành anh, thì phải dời ra khỏi Vân Độ vực, đến Vấn Tiên cốc bên ngoài để tu hành. Vấn Tiên cốc không dồi dào như Vân Độ vực. Đệ tử đến giai đoạn này, gần như đã vô vọng ở cảnh giới chân anh.
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
