Văn miếu, nơi diễn ra cuộc nghị sự. So với hai lần nghị sự trước, quy củ nghiêm ngặt, lần nghị sự này có phần tùy ý hơn, chỗ ngồi được chọn lựa tự do, không phân chia chủ vị hay khách khứa. Những người có tư giao, quan hệ lâu đời, hoặc tình nghĩa hương khói, thường tụ lại ngồi cùng nhau.
Lễ thánh không có mặt, Á thánh và Văn thánh cũng vắng bóng, hiển nhiên, đối với tất cả mọi người, ngay cả tế tửu ty nghiệp hay sơn trưởng thư viện của văn miếu, đều cảm thấy nhẹ nhõm hơn đôi phần.
A Lương ngồi phịch xuống chỗ, hai tay chống đất, hai chân duỗi dài, thở ra một hơi nhẹ nhõm.
Kinh Sinh Hi Bình đã chuẩn bị sẵn bàn và chiếu trúc xanh, trên mỗi bàn đều có giấy bút mực, một bàn trái cây tiên gia, mấy quả tiên táo từ một phủ đệ tiên gia trên tiên hà cổ đạo, da táo có hoa văn như ánh nắng chiều lưu chuyển, mấy quả hạnh vàng óng ánh từ kinh vĩ xem của đạo môn trung thổ, quả đào bích từ bên cạnh Vãn Thúy đình do lão tổ sư của Quần Ngọc Vận phủ đưa tới, ngoài ra còn có mơ, củ ấu từ các động thiên phúc địa khác nhau, mỗi loại số lượng không nhiều, nhưng màu sắc rực rỡ, rất bắt mắt. A Lương cầm một quả đào bích, cắn một miếng, tư vị cực ngon, mắt nheo lại vì thích thú, quả nhiên, thứ này vẫn là ăn chín mới ngon.
Năm đó đến thăm Quần Ngọc Vận phủ, ở bên Vãn Thúy đình, không ai nói cho hắn biết đào bích đã chín hay chưa, dù sao đào bích chín cũng không có màu đỏ tươi, A Lương hái một chùm lớn, lúc đó có việc gấp, đi vội nên không chào hỏi Vận Phúc, xuống núi, suýt nữa thì rụng răng vì chua, đào mình hái, có khóc cũng phải ăn hết chứ? Vui một mình không bằng vui chung, sau này ngao du bốn phương, A Lương tặng cho nhiều bạn bè trong núi, nợ vài món nợ rượu, chẳng biết tại sao, sau đó hơn mười năm, lại có lời đồn về đào bích Vãn Thúy đình hữu danh vô thực, vốn là loại đào được ca ngợi hết lời trên các bản tin sơn thủy, nay lại thành đếm ngược, chuyện này có chút quá đáng. A Lương rất bênh vực kẻ yếu, cảm thấy tư vị đào bích này có vấn đề, nhưng nói đếm ngược thì không đến mức, vì vậy còn nhờ mấy nhà quen biết trên báo sơn thủy, nói vài lời công đạo cho đào bích Vãn Thúy đình, không ngờ Quần Ngọc Vận phủ lại không biết tốt xấu, dựng bia cấm chế ở chân núi, ghi "A Lương và chó không được lên núi hái đào".
A Lương lấy ơn báo oán, vẫn nên nói tốt cho đào bích Vãn Thúy đình, nói ăn một quả đào bích Vãn Thúy đình, người đọc sách có thể thông suốt, tụ lại linh khí thiên địa hóa thành văn vận, vũ phu thuần túy có thể tăng thêm 60 năm công lực, người tu đạo luyện khí thổ nạp, như có thần trợ. Sau này nghe nói Quần Ngọc Vận phủ trong mấy năm đó, khách nhân mộ danh đến rất nhiều, dẫn đến đào bích Vãn Thúy đình không được thu hoạch tốt lắm.
Xong việc phủi áo rời đi, ẩn sâu công danh. Mọi chuyện giúp mọi người làm điều tốt, khắp nơi cùng người thuận lợi, đây là tôn chỉ hành tẩu giang hồ của A Lương.
Lễ thánh không có mặt, Á thánh và Văn thánh cũng vắng bóng, hiển nhiên, đối với tất cả mọi người, ngay cả tế tửu ty nghiệp hay sơn trưởng thư viện của văn miếu, đều cảm thấy nhẹ nhõm hơn đôi phần.
A Lương ngồi phịch xuống chỗ, hai tay chống đất, hai chân duỗi dài, thở ra một hơi nhẹ nhõm.
Kinh Sinh Hi Bình đã chuẩn bị sẵn bàn và chiếu trúc xanh, trên mỗi bàn đều có giấy bút mực, một bàn trái cây tiên gia, mấy quả tiên táo từ một phủ đệ tiên gia trên tiên hà cổ đạo, da táo có hoa văn như ánh nắng chiều lưu chuyển, mấy quả hạnh vàng óng ánh từ kinh vĩ xem của đạo môn trung thổ, quả đào bích từ bên cạnh Vãn Thúy đình do lão tổ sư của Quần Ngọc Vận phủ đưa tới, ngoài ra còn có mơ, củ ấu từ các động thiên phúc địa khác nhau, mỗi loại số lượng không nhiều, nhưng màu sắc rực rỡ, rất bắt mắt. A Lương cầm một quả đào bích, cắn một miếng, tư vị cực ngon, mắt nheo lại vì thích thú, quả nhiên, thứ này vẫn là ăn chín mới ngon.
Năm đó đến thăm Quần Ngọc Vận phủ, ở bên Vãn Thúy đình, không ai nói cho hắn biết đào bích đã chín hay chưa, dù sao đào bích chín cũng không có màu đỏ tươi, A Lương hái một chùm lớn, lúc đó có việc gấp, đi vội nên không chào hỏi Vận Phúc, xuống núi, suýt nữa thì rụng răng vì chua, đào mình hái, có khóc cũng phải ăn hết chứ? Vui một mình không bằng vui chung, sau này ngao du bốn phương, A Lương tặng cho nhiều bạn bè trong núi, nợ vài món nợ rượu, chẳng biết tại sao, sau đó hơn mười năm, lại có lời đồn về đào bích Vãn Thúy đình hữu danh vô thực, vốn là loại đào được ca ngợi hết lời trên các bản tin sơn thủy, nay lại thành đếm ngược, chuyện này có chút quá đáng. A Lương rất bênh vực kẻ yếu, cảm thấy tư vị đào bích này có vấn đề, nhưng nói đếm ngược thì không đến mức, vì vậy còn nhờ mấy nhà quen biết trên báo sơn thủy, nói vài lời công đạo cho đào bích Vãn Thúy đình, không ngờ Quần Ngọc Vận phủ lại không biết tốt xấu, dựng bia cấm chế ở chân núi, ghi "A Lương và chó không được lên núi hái đào".
A Lương lấy ơn báo oán, vẫn nên nói tốt cho đào bích Vãn Thúy đình, nói ăn một quả đào bích Vãn Thúy đình, người đọc sách có thể thông suốt, tụ lại linh khí thiên địa hóa thành văn vận, vũ phu thuần túy có thể tăng thêm 60 năm công lực, người tu đạo luyện khí thổ nạp, như có thần trợ. Sau này nghe nói Quần Ngọc Vận phủ trong mấy năm đó, khách nhân mộ danh đến rất nhiều, dẫn đến đào bích Vãn Thúy đình không được thu hoạch tốt lắm.
Xong việc phủi áo rời đi, ẩn sâu công danh. Mọi chuyện giúp mọi người làm điều tốt, khắp nơi cùng người thuận lợi, đây là tôn chỉ hành tẩu giang hồ của A Lương.
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
