Cách bố trí của Vạn Pháp Đường cơ bản giống với các môn phái, hiệu sách mà Lý Tích từng thấy ở thế giới chủ Thanh Không. Hắn bắt đầu tìm kiếm từ thuật pháp ngũ hành, không phải thật sự muốn tìm gì, mà là nhất định phải đưa ra lựa chọn phù hợp với thân phận Ngân Dực. Ngân Dực am hiểu phong pháp, cho nên, hắn nhất định phải bắt đầu từ đây, hơn nữa còn phải tìm kiếm một cách phá lệ nghiêm túc, cẩn thận.
Nửa ngày đảo mắt trôi qua, Liễu Ngộ bên cạnh đã sớm rời đi, nhưng Lý Tích vẫn coi như bên cạnh mình vẫn luôn có một người như vậy, diễn trò làm cho trọn vẹn. Trong Vạn Pháp Đường có số lượng lớn, vô số biện pháp giám thị như thế này, không cho phép nửa phần chủ quan.
Rời khỏi kệ ngọc giản dài dằng dặc của pháp thuật ngũ hành, Lý Tích hậm hực thở dài một tiếng, tỏ vẻ bất mãn trong lòng. Sau đó, hắn lại bắt đầu tìm kiếm các dãy kệ thuật pháp được gọi là "nguyên bộ" khác, bắt đầu từ hệ âm dương, sau đó là hệ không gian, hệ mật chú, hệ nhân quả... Đây là một lựa chọn thông thường của những kẻ nhà quê. Những tu sĩ kiến thức không đủ luôn coi những thứ dán nhãn âm dương, nhân quả, không gian này là vô cùng cao siêu, vĩ đại. Họ nghĩ vậy không sai, nhưng chính là không hiểu nếu thật sự có những thứ cao siêu đến thế, Nghịch Thiên Tông làm sao có thể đặt chúng ở đây?
Lý Tích thậm chí còn có thể tưởng tượng ra vẻ mặt khinh thường của những tu sĩ đang ngồi trong chỗ bí mật giám thị!
Sau đó, hắn tự nhiên đi tới dãy kệ của hệ kiếm tu. Hắn sẽ không chọn hệ kiếm tu cuối cùng, điều đó cũng là "càng che càng lộ". Đối với bất kỳ tu sĩ nào, kiếm khí đều có sức hút đặc biệt, cho dù là pháp tu, cũng thường treo một thanh pháp kiếm để làm cảnh.
Các ngọc giản thuật pháp trong mật điện trung tâm của Vạn Pháp Đường tuân theo tiêu chuẩn mỗi hệ thống một hàng kệ, bất kể thuật pháp nhiều ít. Loại thuật pháp ngũ hành thì xem như tên thực tướng phù hợp, dù sao, đây là nhánh chủ yếu khổng lồ của giới Tu Chân. Các hệ thống khác thì hết sức keo kiệt, ví dụ như loại nhân quả. Trên hàng kệ dài dằng dặc, cũng chỉ có ba quyển sách: "Nhân quả pháp thuật khởi nguyên", "Luận tu sĩ nhân quả dày công tu dưỡng", "Miện nhân quả"...
Hai quyển đầu còn tạm chấp nhận, dù nói một cách hời hợt, trong đó không liên lụy bất kỳ thuật pháp nhân quả cụ thể nào, đơn thuần là sách báo khái quát mang tính đề cương, nhưng dù sao cũng tính là có dính dáng đến nhân quả. Cái cuối cùng Miện nhân quả là cái quỷ gì? Miện nhân quả - một loại linh thực được trồng rộng rãi ở phía bắc Vùng đất lưu vong! Có thể nâng cao tinh thần, tăng cường thần hồn cho tu sĩ! Nó có liên quan gì đến nhân quả chân chính? Chẳng qua chỉ là tên tương xứng thôi sao?

........(Còn tiếp ...)

Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.