Lộc Châu lập tức quên hết bi thương, trực tiếp tê rần.

Bị thương thì sao, bị thế chấp thì sao, cơ duyên có độc thì sao.

Thì ra, nghèo khổ chỉ mới bắt đầu.

"Dẫn khí nhập thể là khởi đầu của tu hành, cũng là nền tảng của tu hành sau này. Ngay cả lão tổ tông phi thăng của chúng ta, trước khi phi thăng cũng phải hấp thu linh khí mới có thể tu luyện đó."

"Phi thăng lên thượng giới rồi hấp thu cái gì ư? Các ngươi không bằng hỏi trời cao ấy, đợi các ngươi lên trời rồi sẽ biết thôi ha ha ha..."

Vị sư đệ dạy Bính ban tên là Chu Linh, chính là người đã nói chuyện với Ôn Trình khi Lộc Châu và những người khác vừa đến Y Tiên Các. Từ Yên đặc biệt sắp xếp hắn chăm sóc ba Nhãi Con nhà Lộc gia.

Hiện tại Lộc Châu đã vào đinh ban, Chu Linh đổi chỗ với vị sư muội dạy đinh ban ban đầu, hắn đến dạy đinh ban.

Mỗi buổi sáng, Chu Linh sẽ dành ra nửa canh giờ để giảng bài cho đám Nhãi Con còn chưa dẫn khí nhập thể, bao gồm cả Lộc Châu, bằng một phương pháp dễ hiểu và thú vị nhất.

Không còn cách nào khác, không dễ hiểu thì Nhãi Con nghe không hiểu, không thú vị thì Nhãi Con không chịu nghe.

Chu Linh vốn là một người nói nhiều, lại rất thích kiểu giảng bài huyên thuyên này, hắn cười và tiếp tục giảng.

"Linh căn là ngưỡng cửa để tu sĩ bước vào con đường tu luyện, cũng là nguồn gốc của sự thân thiết giữa tu sĩ với các thuộc tính linh khí. Ngoài ngũ hành linh căn ra, dị linh căn cũng vậy, ví dụ như lôi linh căn thì phải liên tục hứng chịu sét đánh đó."

"Còn tư chất thì quyết định tốc độ hấp thu linh khí của mọi người, nhưng các ngươi đừng nghĩ rằng Tứ linh căn, Ngũ linh căn là hết hy vọng nha, chuyện linh căn và tư chất không phải là tuyệt đối đâu."

"Các ngươi đã thấy mấy bác cửu vạn ở dưới chân núi cao lớn vạm vỡ chưa? Hắc hắc ha ha, người ta không có linh căn, dựa vào luyện thể tập võ, cũng có thể nhập đạo đó. Thể tu người ta một quyền đánh bay tu sĩ mười mấy tầng như chơi ấy."

"Sau khi thể tu nhập đạo, nhục thể cũng hấp thu linh khí để tu hành. Điều này cho thấy, phải có nghị lực, cũng phải có ngộ tính nữa..."

Qua lời giảng của Chu Linh, đám trẻ con ngày càng hiểu rõ hơn về dẫn khí nhập thể. Dù là đinh ban, một lớp chủ yếu gồm Tam linh căn và Tứ linh căn, cũng dần dần cảm nhận được linh khí.

Đến khi hết giờ học, bọn trẻ bắt đầu ồn ào rồi dần dần im lặng, Lộc Tình và Bảo Hiên đều mặt mày ủ rũ, bĩu môi đến mức có thể treo cả chai dầu.

Hai người họ có thể hút linh khí vào cơ thể ngay ngày hôm sau đi học, không thể nói là chậm.

Nhưng nửa tháng trôi qua, linh khí vẫn như khách du lịch ở quán trọ, đến rồi đi, đến rồi đi, nhất quyết không chịu ở lại.

Hôm đó, sau khi Từ Yên nói xong còn thiếu bao nhiêu linh thạch, Lộc Châu đã tính toán lại cho hai em trong sân nhỏ của họ.

Lộc Tình và Bảo Hiên cũng biết tính toán, chỉ là không có khái niệm về trung phẩm và thượng phẩm linh thạch, đổi sang hạ phẩm linh thạch thì hiểu ngay.

Nhưng 1670 thượng phẩm linh thạch đổi ra hạ phẩm linh thạch thì quá nhiều, dù có dùng cả tay chân và mọc thêm đầu óc cũng tính không xuể.

Lộc Châu hỏi hai em: "Hai em thích ăn bánh nhũ Thủy linh tê giác nhất, một khối hạ phẩm linh thạch một miếng nhỏ, đúng không?"

Hai Nhãi Con nuốt nước miếng gật đầu.

Thủy linh tê giác là linh thú trung giai sơ đoạn, tức là tu vi Trúc Cơ sơ kỳ, thức ăn của chúng là một loại linh quả chua chua ngọt ngọt.

Chúng nó "sản xuất" sữa cũng mang theo hương vị chua chua ngọt ngọt, làm thành bánh sữa. Giống bánh đông lạnh mà Lộc Châu kiếp trước từng ăn, ngon vô cùng, ăn xong còn có thể tẩy tạp chất trong cơ thể nữa.

Khi Lộc gia còn sung túc, cũng từng cắn răng mua cho bọn nhãi con vài lần. Một mẩu nhỏ chỉ bằng nửa bàn tay nhãi con, ăn vài miếng là hết, nhớ lại mà thèm thuồng.

Lộc Châu nuốt nước miếng ừng ực, càng thêm bi thương: "Chúng ta thiếu linh thạch, thiếu đến mức có thể mua đầy cả Y Tiên Các bánh sữa linh tê. Chắc phải được 180 cái, nhãi con ăn cả đời không hết ấy chứ. Nếu tu vi của chúng ta không tiến bộ, kiếp sau phỏng chừng cũng chẳng có mà ăn."