Mặc Họa trầm tư.
Phép Nhân Quả thông thường, liên quan đến sự thành bại của một việc hay vận mệnh sống chết của một người, thuộc phạm trù nhỏ. Nhưng nếu việc đó đủ trọng yếu, liên quan đến rất nhiều người, lực nhân quả đủ mạnh, đó chính là đại nhân quả. Còn liên quan đến hưng vong của một châu giới, thậm chí khí vận của chúng sinh thiên hạ, thì phạm trù nhân quả càng lớn, chính là cái gọi là "Thiên Cơ".
Thế nhân thường gọi chung là "Thiên Cơ nhân quả", nhưng thật ra, chúng có nhiều điểm khác biệt. Nếu không cẩn thận nghiên cứu nhân quả, ắt sẽ không thể hiểu rõ. Đại đa số nhân quả của con người đều chỉ giới hạn trong họa phúc được mất của một cá nhân, về cơ bản không thể thăng cấp đến phương diện "Thiên Cơ". Đây là sự phân chia trên cục diện lớn.
Ngoài ra, từ kết cấu tầng dưới cùng, lực nhân quả cũng rất đặc biệt. Giống như dự cảm trước đó của Mặc Họa, cái gọi là "lực nhân quả" không đơn thuần là lực lượng tu đạo thuộc phương diện "Thần niệm"—như niệm lực, quỷ lực, tà niệm, thần thức, v.v. Cũng tương tự không chỉ đơn thuần là lực lượng tu đạo thuộc phương diện "Hiện thực"—như khí lực, linh lực, huyết nhục, v.v.
Theo cảm ngộ Thiên Cơ và trực giác bản năng của Mặc Họa cho đến nay, Nhân Quả giống như một loại đại đạo chi lực dung hợp giữa Thần Niệm và Hiện Thực. Nó vừa có một phần cấu thành hiện thực, lấy hiện thực làm môi giới; đồng thời cũng bao hàm một phần dẫn dắt trên thần niệm, lấy thần niệm làm cầu nối. Đó là một trạng thái "Thực" và "Hư" cùng tồn tại. Nhân quả siêu việt trên những lực lượng khách quan thông thường, huyền diệu vô cùng.
Nhưng vì có phần "Thực", nên nó không đơn thuần là "Huyền học", cũng không đơn thuần là "Thần Đạo học". Càng giống như...
Mặc Họa nhíu mày, sau đó suy nghĩ kỹ càng. "Giống như từ sự tồn tại khách quan mà tìm kiếm Pháp Tắc Nhân Quả, sau đó mượn pháp môn thần niệm để nắm giữ Pháp Tắc Nhân Quả, rồi lại nghịch chuyển sự tồn tại khách quan."
Phép Nhân Quả thông thường, liên quan đến sự thành bại của một việc hay vận mệnh sống chết của một người, thuộc phạm trù nhỏ. Nhưng nếu việc đó đủ trọng yếu, liên quan đến rất nhiều người, lực nhân quả đủ mạnh, đó chính là đại nhân quả. Còn liên quan đến hưng vong của một châu giới, thậm chí khí vận của chúng sinh thiên hạ, thì phạm trù nhân quả càng lớn, chính là cái gọi là "Thiên Cơ".
Thế nhân thường gọi chung là "Thiên Cơ nhân quả", nhưng thật ra, chúng có nhiều điểm khác biệt. Nếu không cẩn thận nghiên cứu nhân quả, ắt sẽ không thể hiểu rõ. Đại đa số nhân quả của con người đều chỉ giới hạn trong họa phúc được mất của một cá nhân, về cơ bản không thể thăng cấp đến phương diện "Thiên Cơ". Đây là sự phân chia trên cục diện lớn.
Ngoài ra, từ kết cấu tầng dưới cùng, lực nhân quả cũng rất đặc biệt. Giống như dự cảm trước đó của Mặc Họa, cái gọi là "lực nhân quả" không đơn thuần là lực lượng tu đạo thuộc phương diện "Thần niệm"—như niệm lực, quỷ lực, tà niệm, thần thức, v.v. Cũng tương tự không chỉ đơn thuần là lực lượng tu đạo thuộc phương diện "Hiện thực"—như khí lực, linh lực, huyết nhục, v.v.
Theo cảm ngộ Thiên Cơ và trực giác bản năng của Mặc Họa cho đến nay, Nhân Quả giống như một loại đại đạo chi lực dung hợp giữa Thần Niệm và Hiện Thực. Nó vừa có một phần cấu thành hiện thực, lấy hiện thực làm môi giới; đồng thời cũng bao hàm một phần dẫn dắt trên thần niệm, lấy thần niệm làm cầu nối. Đó là một trạng thái "Thực" và "Hư" cùng tồn tại. Nhân quả siêu việt trên những lực lượng khách quan thông thường, huyền diệu vô cùng.
Nhưng vì có phần "Thực", nên nó không đơn thuần là "Huyền học", cũng không đơn thuần là "Thần Đạo học". Càng giống như...
Mặc Họa nhíu mày, sau đó suy nghĩ kỹ càng. "Giống như từ sự tồn tại khách quan mà tìm kiếm Pháp Tắc Nhân Quả, sau đó mượn pháp môn thần niệm để nắm giữ Pháp Tắc Nhân Quả, rồi lại nghịch chuyển sự tồn tại khách quan."
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
