"Là Phạm Thiên Tháp và Đại Nho Tự Thiếp giả!"

Trong số hành khách có người kiến thức bất phàm, nhận ra bảo vật mà Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến vừa sử dụng.

Chí bảo trấn mạch của Tu Di Sơn nhất mạch Phật môn tên là Phạm Thiên Tháp, nghe nói nặng như một tiểu thế giới, vô cùng nặng. Nếu ném hết sức, ngay cả tu sĩ Độ Kiếp kỳ cũng không dám đỡ. Lại có lời đồn rằng nó có khả năng phá vỡ không gian, người sở hữu Phạm Thiên Tháp có thể tùy ý xuyên qua không gian.

Đại Nho Tự Thiếp tuy không có địa vị bằng Phạm Thiên Tháp, nhưng cũng là một tiên khí chính hiệu do Nho giáo sở hữu. Chỉ cần viết lên đó một chữ, ví dụ như "Định", tự thiếp có thể định trụ người khác; ví dụ như "Chiến", tự thiếp có thể hóa thân thành hộ pháp Nho giáo để chiến đấu. Ngoài ra còn có "Thuyết", "Cấp", "Độn", vân vân, không gian thao tác cực lớn.

Đương nhiên, cả hai đều là tiên khí, Phật môn và Nho giáo sẽ không để cho tiểu bối của mình mang ra ngoài, chỉ cho họ những bản sao để hộ thân.

"Cho dù là hàng nhái cũng rất lợi hại, dù không bằng hàng thật, cũng thuộc phạm trù đạo khí!"

Mọi người vô cùng kinh ngạc, đạo khí quý giá đến mức nào, cho dù bán cả thuyền người của họ cũng không mua nổi một mảnh vụn của đạo khí.

Cửu Châu chia bảo vật thành bốn cấp. Cấp một là linh khí, về cơ bản mỗi tu sĩ Trúc Cơ đều có thể sở hữu một món, uy lực cũng không lớn, chẳng qua là sắc bén và chắc chắn hơn vũ khí thông thường, không có nhiều thần dị.

Cấp hai là pháp khí, tu sĩ Nguyên Anh bỏ ra nửa gia sản cũng có thể mua được, uy lực tự nhiên vượt qua linh khí, có thể giao tiếp với ý niệm của tu sĩ, điều khiển từ xa, lúc này đã có thể sinh ra linh trí nhỏ, giúp tu sĩ tự động chống địch, vân vân.

Cấp ba là đạo khí, việc rèn đúc đạo khí vô cùng khó khăn, đòi hỏi tu sĩ phải có hiểu biết sâu sắc về "Đạo" mới được, ví dụ như Thời gian chi đạo của hoàng thất Đại Chu, Không gian chi đạo của Tu Di Sơn, Mộng chi đạo của Mộng Thuần, vân vân. Hơn nữa, vật liệu để chứa đựng "Đạo" vô cùng đắt đỏ, ít có tu sĩ Hóa Thần nào có thể gánh vác, thường chỉ có những tu sĩ Hợp Thể giàu có mới có thể lấy ra được.

Cấp bốn tự nhiên là tiên khí. Trong Cửu Châu không ai có thể rèn đúc tiên khí. Những tiên khí hiện có, ngoại trừ Âm Dương Thiên Ấn do Đạo Tổ luyện chế trước khi phi thăng, còn lại đều là do các tiên nhân trước đây từ Tiên giới mang đến Cửu Châu, số lượng vô cùng ít ỏi, chỉ có vài món.

Mà nổi tiếng nhất trong số các tiên khí tự nhiên là Âm Dương Thiên Ấn của Đạo Tông, Phạm Thiên Tháp của Phật môn và Đại Nho Tự Thiếp của Nho giáo.

"Đại Nho Tự Thiếp này đúng là hàng nhái, nhưng Phạm Thiên Tháp. . ."

Tịnh Tâm Thánh Nữ do dự nói, đưa mắt nhìn Giang Ly, tìm kiếm câu trả lời.

Nàng cũng có một món đạo khí, tên là Thập Nhị Phẩm Thanh Liên, nên nàng khá hiểu về đạo khí. Nàng luôn cảm thấy Phạm Thiên Tháp không giống đạo khí.

Giang Ly gật đầu, cũng có chút nghi hoặc:

"Ngươi không nhìn lầm, Phạm Thiên Tháp này là Phạm Thiên Tháp thật. Tu Di Lão Phật coi trọng vị Phật tử mới này đến vậy sao, ngay cả thứ này cũng dám để hắn mang ra ngoài?"

Thực ra các hành khách trên thuyền đâu có thực sự hiểu về tiên khí và đạo khí, họ chỉ nghĩ rằng theo lẽ thường, tông môn sẽ không thực sự để đệ tử mang bảo vật trấn tông ra ngoài, nên cho rằng Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến đang cầm hàng nhái.

Mà trên thực tế, Vương Biến đúng là cầm hàng nhái, còn Ngộ Chỉ Phật Tử lại cầm hàng thật.

Chỉ là cảnh giới của Ngộ Chỉ Phật Tử không cao, không thể phát huy hết uy lực của Phạm Thiên Tháp. Nhưng nếu hắn thực sự gặp nguy hiểm, Phạm Thiên Tháp sẽ tự động chống địch, giết chết kẻ đến, tu sĩ Hợp Thể kỳ gặp phải cũng phải nuốt hận mà chết.

"Nhưng hai hậu bối này tuổi còn trẻ đã quá ỷ lại vào bảo vật, điều này không tốt. Chẳng lẽ hai vị chân truyền của tông môn lại không bắt được một con yêu thú hoang dã biết bay?"

Giang Ly cũng có chút lo lắng cho Cửu Châu hiện nay.

"Không chỉ có hai người họ, các tu sĩ khác cũng vậy, luôn muốn táng gia bại sản để mua một món bảo vật, gặp địch là dùng, không thể thực sự rèn luyện bản thân. Chỉ có bản thân mạnh mẽ mới là thực sự mạnh mẽ."

Tịnh Tâm Thánh Nữ ấp úng biện giải:

"Bởi vì. . . bởi vì bảo vật thật sự rất hữu dụng, làm sao có thể yêu cầu mọi người đều giống như ngươi, để đại kích phủ bụi cũng không dùng."

"Đạo lý ta đều hiểu, chỉ là. . . ai. . ."

Giang Ly còn muốn nói gì đó, nhưng nhìn bộ dạng oan ức của Tịnh Tâm Thánh Nữ, liền không nói nữa.

Lúc này ưng yêu vẫn đang bị hai người hành hạ, nó cảm thấy mình lúc thì một lòng hướng Phật, lúc thì một thân chính khí, tinh thần sắp phân liệt.

Theo tiếng của Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến ngày càng lớn, ngày càng nhập tâm, họ quên mất môi trường xung quanh, một lòng muốn độ hóa hoặc giáo hóa ưng yêu.

Các hành khách trên thuyền nghe thấy giọng nói của hai người, bị thu hút, lảo đảo tụ tập thành hai nhóm.

Một nhóm ở sau lưng Ngộ Chỉ Phật Tử, chuyên tâm kính Phật, đồng thanh tụng kinh. Họ cảm thấy cuộc đời này tội lỗi, liền lấy hết tiền bạc ra cúng dường cho Ngộ Chỉ Phật Tử, và thề sẽ không ngừng làm việc thiện, cầu cho kiếp sau được đầu thai tốt.

Một nhóm khác ở sau lưng Vương Biến, có sự cảm ngộ sâu sắc hơn về tình yêu quê hương đất nước. Sau khi trở về, nhất định sẽ cúc cung tận tụy vì quốc gia hoặc tông môn cho đến chết.

"Ta nhớ Phật môn và Nho giáo đâu có tà môn như vậy? Còn cưỡng chế tẩy não?"

Tịnh Tâm Thánh Nữ chưa từng thấy tình huống này, cảm thấy có chút đáng sợ.

"Cũng chỉ là tẩy não một lúc, đợi hai người này không lẩm bẩm nữa, tẩy não cũng sẽ được giải trừ."

Giang Ly kiến thức rộng rãi, biết đây là chuyện thường xảy ra ở Phật môn và Nho giáo.

Kinh văn của Phật môn và Nho giáo có hiệu quả tẩy não rất mạnh, nếu không nắm vững kinh văn, tùy tiện niệm tụng, rất dễ dẫn đến tẩy não tập thể.

Đã từng có một vị cao tăng Phật môn vừa đi vừa niệm kinh, đắm chìm trong kinh văn, không cẩn thận đã tẩy não tín đồ của một thị trấn nhỏ. Vị cao tăng cuối cùng đi trên mặt biển Đông Hải, đám người kia cũng đi theo sau, nhưng vì không biết bơi, nên đều bị chết đuối ở Đông Hải.

Cao tăng biết mình đã gây ra sai lầm lớn, quyết tâm đi đến cùng, nhập ma đạo.

Tu Di Lão Phật không nỡ ra tay, đành phải nhờ Giang Ly giúp đỡ tiêu diệt.

Vị cao tăng này chính là Phật tử đời trước, người mà Thanh Dục đạo cô từng thầm yêu.

Giang Ly đứng dậy nói:

"Nhưng vẫn phải quản một chút, 'pháp' của hai đứa trẻ này đã đi chệch khỏi chính thống, có khả năng sẽ nhập ma."

Ưng Yêu vội vàng hô to:

"Này này, các ngươi rốt cuộc là Phật môn Nho giáo hay là tà giáo, có ai lại cưỡng ép thay đổi suy nghĩ của người khác như vậy không! Nhìn sau lưng các ngươi đi, nhìn sau lưng các ngươi đi này!"

Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến đã sớm âm thầm so tài, xem ai sẽ độ hóa hoặc giáo hóa ưng yêu trước.

Ngay sau đó, ưng yêu thấy một trong hai người ở góc phòng đứng dậy, nhanh chóng đi đến trước mặt Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến, dùng cạnh bàn tay chém vào đỉnh đầu mỗi người một cái.

"Hai tên ngốc nhỏ, tỉnh lại đi, đường đi lệch rồi, đi tiếp nữa là sẽ nhập ma đấy!"

Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến bừng tỉnh, nhìn thấy hai nhóm người sau lưng, trong lòng áy náy, vội vàng tản đi pháp lực, để những người này trở lại bình thường.

"Ngài là. . ."

Hai người cung kính nhìn Giang Ly, cảm ơn đối phương đã đánh thức mình.

"Giang Ly."

Ngộ Chỉ Phật Tử và Vương Biến trợn to mắt.

Ưng yêu suýt nữa đã trợn trừng cả mắt, mình chỉ là hứng chí đi cướp một chuyến, sao lại gặp phải Phật tử và Nho giáo hành tẩu không nói, ngay cả Giang Nhân Hoàng cũng gặp được? !

Đây là may mắn hay xui xẻo?