Đại chủ giáo của "Hữu Thiện Chi Thủ" cùng Sở Cách, Thiệu Lương, Mộ Trì và những người khác, dưới huy hiệu cảnh giác, đã gặp được chủ giáo Antoniola của địa phương.
Vị giáo sĩ cao hơn một mét tám, khoác áo choàng đen, đeo một chiếc mặt nạ tối giản, đầu trọc lốc, trông khá cường tráng. Ông ta giơ hai tay, đan vào nhau trước ngực, lùi lại một bước: "Cảnh giác là lời nhắc nhở của thần. Đại chủ giáo Dello, phòng của các vị đã được sắp xếp xong."
Đại chủ giáo Dello, với mái tóc thưa thớt, vốn định theo lễ nghi chính thức và chân thành nhất của "Hữu Thiện Chi Thủ" để ôm Antoniola, nhưng thấy vẻ cảnh giác không che giấu của ông ta, đành phải quay người, để lưng về phía đối phương, đồng thời dùng tiếng Hồng Hà nói: "Thân mật với người, tin tưởng lẫn nhau."
Sự khác biệt giữa hai giáo phái lớn hiện rõ mồn một. Hơn nữa, điều này cùng với việc Giáo phái Cảnh Giác và Giáo đoàn Sợ Hãi đều có trọng tâm giáo lý khác nhau, "Hữu Thiện Chi Thủ" hoàn toàn khác biệt, không có nửa điểm tương đồng với hai giáo phái kia. Điểm chung duy nhất là "Hữu Thiện Chi Thủ" cũng tín ngưỡng Chấp Tuế "U Cô" của tháng mười. Nếu nói Giáo phái Cảnh Giác và Giáo đoàn Sợ Hãi đồng nguyên mà sinh, thì "Hữu Thiện Chi Thủ" lại là nhặt được từ bên ngoài. Điều này theo một nghĩa nào đó cũng hơi tương đương với sự thật. Trong thời loạn, "Hữu Thiện Chi Thủ" phát nguyên từ những người cần đoàn kết lại để đối kháng "vô tâm giả" và các loại sinh vật biến dị. Những người đó dựa vào việc cùng nhau canh giữ, hợp tác chân thành, miễn cưỡng mở ra một con đường máu, mở ra các khu dân cư khác biệt, truyền bá loại tín ngưỡng "U Cô" này ra.
Lý niệm của "Hữu Thiện Chi Thủ" và "Cứu Thế Quân" về bản chất có điểm chung, hai bên cũng quả thật có sự hợp tác lâu dài và mật thiết. Mãi cho đến Tân Lịch năm thứ 10, bởi vì lấy thần dụ của "U Cô", "Hữu Thiện Chi Thủ" mới cố định cử người tham gia hội nghị giáo phái chung giữa Giáo phái Cảnh Giác và Giáo đoàn Sợ Hãi. Chính vì sự tồn tại của họ, Giáo phái Cảnh Giác và Giáo đoàn Sợ Hãi mới không lặp lại mấy lần tranh chấp trước đó dẫn đến ẩu đả, suýt chút nữa đánh nhau đến đỏ mắt. Dùng lời tự giễu của Sở Cách trên đường mà nói là: Chấp Tuế không đành lòng tín đồ nhà mình vì một chút tranh chấp giáo lý mà chịu thương vong không cần thiết, cố ý phái người của "Hữu Thiện Chi Thủ" đến khuyên can.
Đợi đến khi các nhân viên đi theo mình đồng loạt quay người, quay lưng về phía chủ giáo Antoniola của Giáo phái Cảnh Giác để hoàn thành lễ nghi, Dello, vị đại chủ giáo của "Hữu Thiện Chi Thủ" mới thái độ ấm áp, giọng điệu thư thái nói: "Tôi đã từng đến Hồng Thạch Tập, và đã từng tiếp xúc với vị kia ở 'Địa Hạ Phương Chu', coi như là bạn cũ. Không biết ông ấy bây giờ thế nào rồi, có thể cho tôi đi thăm một chút không?"
Antoniola đội chiếc mặt nạ trắng tối giản, trầm giọng nói: "Dimarco đã chết, 'Địa Hạ Phương Chu' đã đổi chủ nhân."
Vị giáo sĩ cao hơn một mét tám, khoác áo choàng đen, đeo một chiếc mặt nạ tối giản, đầu trọc lốc, trông khá cường tráng. Ông ta giơ hai tay, đan vào nhau trước ngực, lùi lại một bước: "Cảnh giác là lời nhắc nhở của thần. Đại chủ giáo Dello, phòng của các vị đã được sắp xếp xong."
Đại chủ giáo Dello, với mái tóc thưa thớt, vốn định theo lễ nghi chính thức và chân thành nhất của "Hữu Thiện Chi Thủ" để ôm Antoniola, nhưng thấy vẻ cảnh giác không che giấu của ông ta, đành phải quay người, để lưng về phía đối phương, đồng thời dùng tiếng Hồng Hà nói: "Thân mật với người, tin tưởng lẫn nhau."
Sự khác biệt giữa hai giáo phái lớn hiện rõ mồn một. Hơn nữa, điều này cùng với việc Giáo phái Cảnh Giác và Giáo đoàn Sợ Hãi đều có trọng tâm giáo lý khác nhau, "Hữu Thiện Chi Thủ" hoàn toàn khác biệt, không có nửa điểm tương đồng với hai giáo phái kia. Điểm chung duy nhất là "Hữu Thiện Chi Thủ" cũng tín ngưỡng Chấp Tuế "U Cô" của tháng mười. Nếu nói Giáo phái Cảnh Giác và Giáo đoàn Sợ Hãi đồng nguyên mà sinh, thì "Hữu Thiện Chi Thủ" lại là nhặt được từ bên ngoài. Điều này theo một nghĩa nào đó cũng hơi tương đương với sự thật. Trong thời loạn, "Hữu Thiện Chi Thủ" phát nguyên từ những người cần đoàn kết lại để đối kháng "vô tâm giả" và các loại sinh vật biến dị. Những người đó dựa vào việc cùng nhau canh giữ, hợp tác chân thành, miễn cưỡng mở ra một con đường máu, mở ra các khu dân cư khác biệt, truyền bá loại tín ngưỡng "U Cô" này ra.
Lý niệm của "Hữu Thiện Chi Thủ" và "Cứu Thế Quân" về bản chất có điểm chung, hai bên cũng quả thật có sự hợp tác lâu dài và mật thiết. Mãi cho đến Tân Lịch năm thứ 10, bởi vì lấy thần dụ của "U Cô", "Hữu Thiện Chi Thủ" mới cố định cử người tham gia hội nghị giáo phái chung giữa Giáo phái Cảnh Giác và Giáo đoàn Sợ Hãi. Chính vì sự tồn tại của họ, Giáo phái Cảnh Giác và Giáo đoàn Sợ Hãi mới không lặp lại mấy lần tranh chấp trước đó dẫn đến ẩu đả, suýt chút nữa đánh nhau đến đỏ mắt. Dùng lời tự giễu của Sở Cách trên đường mà nói là: Chấp Tuế không đành lòng tín đồ nhà mình vì một chút tranh chấp giáo lý mà chịu thương vong không cần thiết, cố ý phái người của "Hữu Thiện Chi Thủ" đến khuyên can.
Đợi đến khi các nhân viên đi theo mình đồng loạt quay người, quay lưng về phía chủ giáo Antoniola của Giáo phái Cảnh Giác để hoàn thành lễ nghi, Dello, vị đại chủ giáo của "Hữu Thiện Chi Thủ" mới thái độ ấm áp, giọng điệu thư thái nói: "Tôi đã từng đến Hồng Thạch Tập, và đã từng tiếp xúc với vị kia ở 'Địa Hạ Phương Chu', coi như là bạn cũ. Không biết ông ấy bây giờ thế nào rồi, có thể cho tôi đi thăm một chút không?"
Antoniola đội chiếc mặt nạ trắng tối giản, trầm giọng nói: "Dimarco đã chết, 'Địa Hạ Phương Chu' đã đổi chủ nhân."
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
