Nhìn thiếu niên cười híp mắt, Trần Bình An lại cảm thấy khẩn trương, thân thể căng thẳng, hoàn toàn không tự chủ được.
Khi trước liều mạng với Thái Kim Giản và Phù Nam Hoa, thực ra Trần Bình An càng đến gần bọn họ thì tâm càng như nước lặng. Cho dù sau đó chiến đấu với con vượn Bàn Sơn núi Chính Dương, cuối cùng bị đuổi giết, nhưng ngay từ đầu hắn đã sẵn sàng đón nhận cái chết. Mặc dù nghĩ lại vẫn còn sợ, nhưng lúc giao thủ bất kể tình cảnh nguy hiểm thế nào hắn cũng không khẩn trương, đương nhiên cũng có thể là không có thời gian quan tâm đến.
Một lần khẩn trương duy nhất mà hắn nhớ kỹ, đó là lúc chiến đấu với bạn cùng lứa Mã Khổ Huyền ở mộ thần tiên, hai bên thực lực tương đương, khi đó lòng bàn tay Trần Bình An đã đầy mồ hôi.
Sự khẩn trương đến từ trực giác nhạy bén gần như bản năng của Trần Bình An. Thôi Sàm dường như cũng không bất ngờ với chuyện này.
Tại núi sứ cũ Thôi Sàm đã dám lên tiếng khiêu khích lão Dương sâu không thể lường, đương nhiên không phải chỉ cố làm ra vẻ, nếu không thì cũng không đến mức khiến thánh nhân Binh gia Nguyễn Cung đã bước vào tầng mười một cũng phải e ngại.
Nhìn thiếu niên giày cỏ không che giấu được sự căng thẳng, Thôi Sàm vờ như không thấy. Hắn dời mắt đi, nhìn về miếu Đại Học Sĩ vốn có ngọn nguồn với kinh thành Đại Ly, vươn một ngón tay ra, vẻ mặt vẫn nhiệt tình ân cần giải thích:
- “Đương Nhân Bất Nhượng” của Nho giáo, “Hi Ngôn Tự Nhiên” của Đạo giáo, “Mạc Hướng Ngoại Cầu” của Phật giáo, “Khí Xung Đấu Ngưu” của Binh gia, bốn tấm biển mười sáu chữ, ẩn chứa thần ý dồi dào của người viết. Còn có bốn vị thánh nhân tam giáo nhất gia ban đầu lập ra quy củ ở đây, bọn họ cố ý lưu lại chỗ này một phần khí số. Ngươi có nhìn thấy đồ vật trong tay vị thị lang đại nhân kia không, đó là thứ chuyên dùng để dập chữ, mục đích là muốn bóc từng lớp tinh khí thần trong những chữ kia. Lần dập chữ đầu tiên chắc chắn là gần giống với “bản gốc” nhất, càng về sau thì sẽ càng khác xa bản gốc nguyên dạng, giá trị đương nhiên cũng nhỏ hơn. Ta cảm thấy ngoại trừ bốn chữ “Mạc Hướng Ngoại Cầu” có thể miễn cưỡng chịu được sáu lần, ba tấm biển còn lại e rằng không chịu nổi bốn lần. Nhất là “Khí Xung Đấu Ngưu” của Binh gia, có hai chữ dường như đã chết cách đây không lâu, cho nên sau hai lần là có thể chấm dứt rồi.
Khi trước liều mạng với Thái Kim Giản và Phù Nam Hoa, thực ra Trần Bình An càng đến gần bọn họ thì tâm càng như nước lặng. Cho dù sau đó chiến đấu với con vượn Bàn Sơn núi Chính Dương, cuối cùng bị đuổi giết, nhưng ngay từ đầu hắn đã sẵn sàng đón nhận cái chết. Mặc dù nghĩ lại vẫn còn sợ, nhưng lúc giao thủ bất kể tình cảnh nguy hiểm thế nào hắn cũng không khẩn trương, đương nhiên cũng có thể là không có thời gian quan tâm đến.
Một lần khẩn trương duy nhất mà hắn nhớ kỹ, đó là lúc chiến đấu với bạn cùng lứa Mã Khổ Huyền ở mộ thần tiên, hai bên thực lực tương đương, khi đó lòng bàn tay Trần Bình An đã đầy mồ hôi.
Sự khẩn trương đến từ trực giác nhạy bén gần như bản năng của Trần Bình An. Thôi Sàm dường như cũng không bất ngờ với chuyện này.
Tại núi sứ cũ Thôi Sàm đã dám lên tiếng khiêu khích lão Dương sâu không thể lường, đương nhiên không phải chỉ cố làm ra vẻ, nếu không thì cũng không đến mức khiến thánh nhân Binh gia Nguyễn Cung đã bước vào tầng mười một cũng phải e ngại.
Nhìn thiếu niên giày cỏ không che giấu được sự căng thẳng, Thôi Sàm vờ như không thấy. Hắn dời mắt đi, nhìn về miếu Đại Học Sĩ vốn có ngọn nguồn với kinh thành Đại Ly, vươn một ngón tay ra, vẻ mặt vẫn nhiệt tình ân cần giải thích:
- “Đương Nhân Bất Nhượng” của Nho giáo, “Hi Ngôn Tự Nhiên” của Đạo giáo, “Mạc Hướng Ngoại Cầu” của Phật giáo, “Khí Xung Đấu Ngưu” của Binh gia, bốn tấm biển mười sáu chữ, ẩn chứa thần ý dồi dào của người viết. Còn có bốn vị thánh nhân tam giáo nhất gia ban đầu lập ra quy củ ở đây, bọn họ cố ý lưu lại chỗ này một phần khí số. Ngươi có nhìn thấy đồ vật trong tay vị thị lang đại nhân kia không, đó là thứ chuyên dùng để dập chữ, mục đích là muốn bóc từng lớp tinh khí thần trong những chữ kia. Lần dập chữ đầu tiên chắc chắn là gần giống với “bản gốc” nhất, càng về sau thì sẽ càng khác xa bản gốc nguyên dạng, giá trị đương nhiên cũng nhỏ hơn. Ta cảm thấy ngoại trừ bốn chữ “Mạc Hướng Ngoại Cầu” có thể miễn cưỡng chịu được sáu lần, ba tấm biển còn lại e rằng không chịu nổi bốn lần. Nhất là “Khí Xung Đấu Ngưu” của Binh gia, có hai chữ dường như đã chết cách đây không lâu, cho nên sau hai lần là có thể chấm dứt rồi.
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
