Thủy Tiêu quốc vốn là một vùng sông nước có tiếng, được xưng tụng là đầm nước lớn. Kể cả kinh thành và phần lớn các châu quận, thành trì đều được xây dựng trên những hòn đảo lớn nhỏ khác nhau. Vì vậy, giao thông đường thủy ở đây rất tấp nập, thuyền bè qua lại không ngớt. Có một con suối lớn đổ vào hồ, tên là Đào Hoa thủy, nước suối cực kỳ êm dịu, hai bên bờ trồng toàn đào. Khách du ngoạn trên đường tấp nập không dứt, phần lớn là những danh sĩ, bậc phong lưu ở các nước láng giềng mộ danh tìm đến.
Trần Bình An men theo dòng suối này, không đi thẳng đến thị trấn ven hồ, mà rẽ vào một con đường nhỏ, tìm đến chốn tiên cảnh mang tên Đào Hoa độ. Tu sĩ chỉ cần phá giải được một thuật che mắt đơn giản, mê hoặc sơn thủy là có thể đến được bến đò. Tiến vào bí cảnh, tầm mắt liền trở nên khoáng đạt, sáng sủa. Đào Hoa độ có một ngọn núi xanh, xung quanh núi là một hồ nước nhỏ tĩnh lặng, nước hồ xanh biếc. Trên bến đò quanh năm mây trắng lơ lửng, tựa như chiếc mũ trắng tuyết trên đầu vị tiên nhân áo xanh. Thuyền bè qua lại đều phải xuyên qua biển mây này, phàm phu tục tử thường không thấy được hình dáng thật của thuyền.
Đào Hoa độ là một phần của phủ đệ tiên gia lớn nhất Thủy Tiêu quốc, Thải Tước phủ. Trong phủ toàn là nữ tu, quanh năm luyện nước suối Đào Hoa và vô số cỏ cây, hoa lá tiên gia. Thêm vào đó, họ có một bí thuật độc môn truyền từ thượng cổ, dệt nên một loại pháp bào riêng của sơn môn. Thải Tước phủ dốc hết nhân lực, vật lực, một năm cũng chỉ dệt được sáu bộ. Nghe nói các vị tiên sư trên các đỉnh núi lớn ở trung bộ Bảo Bình châu đã hẹn trước đến cả trăm năm sau, phần lớn là để chuẩn bị cho đệ tử đích truyền của các tổ sư đường sắp đột phá bình cảnh dưới ngũ cảnh, dùng làm lễ mừng cho việc tiến thân vào hàng ngũ cảnh giới cao hơn.
Trần Bình An từ lâu đã quen với việc đi thuyền, đến bến đò, ghé vào tòa lầu cao treo biển "Xuân tại tuyền đầu" (Xuân ở đầu nguồn), hỏi thăm việc đi thuyền. Trả tiền xong, nhận được một tấm bài gỗ đào vẽ hình áp thắng (bùa chú) đẹp đẽ. Đêm nay giờ Tý sẽ khởi hành, đi đến Long Cung động thiên. Ven đường sẽ dừng lại nhiều lần, vì sẽ ghé qua nhiều thắng cảnh tiên gia, để khách rời thuyền du ngoạn. Cách làm ăn này, kỳ thực ở Bảo Bình châu, tại con đường ngầm tẩu long đạo, hay ở Quế Hoa đảo của Phạm gia tại Lão Long thành đều có. Hành khách yêu thích, vừa được ngắm cảnh đẹp, vừa tiện mua sắm đặc sản tiên gia các nơi. Phủ đệ tiên gia địa phương càng hoan nghênh, người đến người đi, đều là thần tiên tiền (tiền của thần tiên) có chân. Thuyền bè kiếm chút hương hỏa tình (tình cảm) của tiên gia dọc đường, không chừng còn được chia hoa hồng, một công ba việc.
Thải Tước phủ ở bến đò này còn lập riêng một tòa Thiên Y phường, du khách có thể chiêm ngưỡng hơn mười công đoạn dệt pháp bào, không cần nộp thần tiên tiền, ai cũng có thể vào phường thưởng lãm.
Trần Bình An đương nhiên không bỏ qua, đến xem, cùng mọi người chậm rãi đi dọc theo hành lang. Mỗi gian phòng đều có nữ tu trẻ tuổi đang cặm cụi làm việc. Càng đi về phía sau, những bộ pháp bào gần hoàn thiện càng tỏa ra bảo quang rực rỡ.
Trần Bình An kỳ thực có ý muốn mua một bộ, chỉ là mới đến, lại là kẻ ngoại đạo về pháp bào, lo lắng trả giá không thỏa đáng, còn bị coi là kẻ vung tiền như rác. Không ít giao dịch trên núi, các vị tiên sư trong phổ điệp (sổ ghi chép tiên gia) đích thực lại càng tiết kiệm hơn so với sơn trạch dã tu (tu sĩ ở nơi hoang dã). Lý do là ở chỗ không phải là một mẻ lưới, nhà bán hàng ra giá, sẽ cân nhắc thêm bối cảnh đỉnh núi của tiên sư trong phổ điệp. Còn về phần sơn trạch dã tu, cơm nay lo mai, không chừng ngày nào đầu rơi xuống đất, ai trong các đỉnh núi tiên gia lại cam tâm ít kiếm tiền để đổi lấy nhân tình.

........(Còn tiếp ...)

Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.