Một thiếu nữ vượt châu trở về cố hương, rời khỏi bến đò Ngưu Giác Sơn, chậm rãi bước ra khỏi dãy núi lớn, hướng huyện nha Hòe Hoàng huyện mà tiến đến. Ánh mắt nàng dừng lại nơi gò đất nhỏ tựa Chân Châu Sơn, nhìn ngắm hồi lâu. Khi vào trấn nhỏ, nàng liền tìm đến căn nhà cũ gần Chân Châu Sơn. Năm xưa, một con súc vật già của Chính Dương Sơn đã giẫm sập nóc nhà, cả gia đình bốn người phải dời đến nhà người thân. Về sau, phải tốn một khoản tiền lớn mới sửa sang lại được. Mỗi lần nhắc đến chuyện này, mẫu thân nàng lại cằn nhằn không ngớt. Nàng móc chiếc chìa khóa han gỉ, mở cửa bước vào. Đến bên giếng nước, nàng gánh hai thùng nước đầy, cẩn thận quét dọn trong ngoài một lượt. Đến khi mọi thứ đã tươm tất, nàng khóa cửa lại, hướng về phía cửa hàng Dương gia vắng vẻ mà đi. Việc làm ăn ngày càng khó khăn, trong cửa hàng chỉ còn lại hai tiểu nhị. Thiếu niên tên là Thạch Linh Sơn, sư tỷ của hắn tên là Tô Điếm, đang trông coi tiệm thuốc.
Thạch Linh Sơn đang gục mặt trên quầy hàng ngủ gà ngủ gật. Tô Điếm ngồi trên chiếc ghế dài, lặng lẽ hô hấp thổ nạp. Sau khi phá vỡ bình cảnh Tam Cảnh, nàng đã nhận được lời bình "Bình vỡ sấm tương bắn, thiết kỵ đục trận mở" từ sư huynh Trịnh Đại Phong. Hắn nói lời này rất thoát tục, có ích cho việc nâng cao phẩm cấp viên anh hùng gan sau này. Hắn còn khuyên nàng sau khi bước lên Ngũ Cảnh, nên đến một chuyến di chỉ cổ chiến trường để rèn luyện hồn phách, như vậy sẽ đạt được hiệu quả làm ít công to, đặc biệt thích hợp cho việc tu hành Lục Cảnh về sau của nàng. Tuy nhiên, Tô Điếm không hề vui mừng, ngược lại chỉ cảm thấy thất lạc vô bờ. Nàng biết rõ, bình cảnh Tam Cảnh đã là một cửa ải lớn, càng là một cơ duyên lớn. Ước mơ mãnh liệt về hai chữ "mạnh nhất" cuối cùng không có duyên với nàng. Nàng chỉ có thể gửi gắm hy vọng vào cảnh giới thứ tư tiếp theo.
Điều này khiến Tô Điếm, người vốn có tính hiếu thắng cực cao, trở nên cẩn trọng trong lời nói, nay lại càng thêm trầm mặc ít nói. Việc luyện võ mỗi ngày gần như trở thành một nỗi ám ảnh. Nàng chia việc tu hành võ đạo thành ba loại: sáng luyện, đêm luyện và mộng luyện. Trong đó, mộng luyện là huyền diệu nhất. Hai loại trước đạt hiệu quả tốt nhất vào lúc mặt trời lên cao và đêm trăng tròn. Còn mộng luyện thì mỗi đêm trước khi chìm vào giấc ngủ, nàng đốt ba nén hương, sau đó tiến vào những giấc mộng muôn hình vạn trạng. Hoặc là nàng cùng người khác chém g·iết, hoặc là thân hãm sa trường, hoặc trong nháy mắt m·ất m·ạng, hoặc vùng vẫy giãy c·hết. Sau khi mộng luyện kết thúc, Tô Điếm không những không cảm thấy tinh thần uể oải, mà mỗi buổi sáng thức dậy, nàng luôn cảm thấy sảng khoái, không hề ảnh hưởng đến sáng luyện và đêm luyện.
Thạch Linh Sơn thoạt nhìn ngủ gật, kỳ thật cũng đang khổ tu hành. Phương pháp tu hành của thiếu niên so với sư tỷ Tô Điếm đơn giản hơn nhiều, gọi là "Lội nước". Hắn đi chạy trong dòng sông dài thời gian, rèn luyện thân thể và hồn phách.
Tô Điếm không biết rõ thân phận thật sự của sư phụ mình, lại càng không biết sư phụ ở cảnh giới nào. Nhưng nàng có thể khẳng định một điều, con đường tu hành của nàng và sư đệ tuyệt đối không giống bình thường. Hiện tại, Hòe Hoàng huyện có nhiều thần tiên lui tới, phía tây núi lớn càng có vô số tinh quái yêu vật dùng hình người ẩn hiện. Không ngừng có con cháu bản địa của trấn nhỏ hoặc là những kẻ lưu manh, bị người tu đạo thu làm đệ tử. Tô Điếm suy đoán, trừ Thánh Nhân Nguyễn Cung của Long Tuyền Kiếm Tông ra, hẳn là không ai có thể so sánh với nàng và sư đệ.
Tô Điếm mở mắt, nhìn vị khách nhân xa lạ trước cửa. Thạch Linh Sơn vẫn nằm sấp trên quầy hàng, hô hấp đều đặn, không hề nhúc nhích.
Tô Điếm xuất thân từ Long Diêu, vừa là tạp dịch vừa là học đồ, kỳ thật chính là làm việc lao động. Đốt sứ ở Long Diêu là việc lớn hàng đầu của trấn nhỏ từ xưa đến nay. Việc đốt tạo lại là quan hầm lò của Tống thị Đại Ly, thuộc về đồ sứ ngự dụng. Nhũ danh Yên Chi Tô Điếm trước kia chỉ là dựa vào thân phận của thúc thúc, đến đó kiếm miếng cơm ăn. Chuyện đốt sứ thật sự có rất nhiều kiêng kỵ và quy củ. Nàng là một nữ tử, đơn giản là làm việc đốn củi, đốt than, vận chuyển đất liệu tốn sức. Mỗi lần mở hầm lò, nàng đều không được tới gần những miệng hầm lò đó, nếu không sẽ bị đuổi đi.
Thạch Linh Sơn đang gục mặt trên quầy hàng ngủ gà ngủ gật. Tô Điếm ngồi trên chiếc ghế dài, lặng lẽ hô hấp thổ nạp. Sau khi phá vỡ bình cảnh Tam Cảnh, nàng đã nhận được lời bình "Bình vỡ sấm tương bắn, thiết kỵ đục trận mở" từ sư huynh Trịnh Đại Phong. Hắn nói lời này rất thoát tục, có ích cho việc nâng cao phẩm cấp viên anh hùng gan sau này. Hắn còn khuyên nàng sau khi bước lên Ngũ Cảnh, nên đến một chuyến di chỉ cổ chiến trường để rèn luyện hồn phách, như vậy sẽ đạt được hiệu quả làm ít công to, đặc biệt thích hợp cho việc tu hành Lục Cảnh về sau của nàng. Tuy nhiên, Tô Điếm không hề vui mừng, ngược lại chỉ cảm thấy thất lạc vô bờ. Nàng biết rõ, bình cảnh Tam Cảnh đã là một cửa ải lớn, càng là một cơ duyên lớn. Ước mơ mãnh liệt về hai chữ "mạnh nhất" cuối cùng không có duyên với nàng. Nàng chỉ có thể gửi gắm hy vọng vào cảnh giới thứ tư tiếp theo.
Điều này khiến Tô Điếm, người vốn có tính hiếu thắng cực cao, trở nên cẩn trọng trong lời nói, nay lại càng thêm trầm mặc ít nói. Việc luyện võ mỗi ngày gần như trở thành một nỗi ám ảnh. Nàng chia việc tu hành võ đạo thành ba loại: sáng luyện, đêm luyện và mộng luyện. Trong đó, mộng luyện là huyền diệu nhất. Hai loại trước đạt hiệu quả tốt nhất vào lúc mặt trời lên cao và đêm trăng tròn. Còn mộng luyện thì mỗi đêm trước khi chìm vào giấc ngủ, nàng đốt ba nén hương, sau đó tiến vào những giấc mộng muôn hình vạn trạng. Hoặc là nàng cùng người khác chém g·iết, hoặc là thân hãm sa trường, hoặc trong nháy mắt m·ất m·ạng, hoặc vùng vẫy giãy c·hết. Sau khi mộng luyện kết thúc, Tô Điếm không những không cảm thấy tinh thần uể oải, mà mỗi buổi sáng thức dậy, nàng luôn cảm thấy sảng khoái, không hề ảnh hưởng đến sáng luyện và đêm luyện.
Thạch Linh Sơn thoạt nhìn ngủ gật, kỳ thật cũng đang khổ tu hành. Phương pháp tu hành của thiếu niên so với sư tỷ Tô Điếm đơn giản hơn nhiều, gọi là "Lội nước". Hắn đi chạy trong dòng sông dài thời gian, rèn luyện thân thể và hồn phách.
Tô Điếm không biết rõ thân phận thật sự của sư phụ mình, lại càng không biết sư phụ ở cảnh giới nào. Nhưng nàng có thể khẳng định một điều, con đường tu hành của nàng và sư đệ tuyệt đối không giống bình thường. Hiện tại, Hòe Hoàng huyện có nhiều thần tiên lui tới, phía tây núi lớn càng có vô số tinh quái yêu vật dùng hình người ẩn hiện. Không ngừng có con cháu bản địa của trấn nhỏ hoặc là những kẻ lưu manh, bị người tu đạo thu làm đệ tử. Tô Điếm suy đoán, trừ Thánh Nhân Nguyễn Cung của Long Tuyền Kiếm Tông ra, hẳn là không ai có thể so sánh với nàng và sư đệ.
Tô Điếm mở mắt, nhìn vị khách nhân xa lạ trước cửa. Thạch Linh Sơn vẫn nằm sấp trên quầy hàng, hô hấp đều đặn, không hề nhúc nhích.
Tô Điếm xuất thân từ Long Diêu, vừa là tạp dịch vừa là học đồ, kỳ thật chính là làm việc lao động. Đốt sứ ở Long Diêu là việc lớn hàng đầu của trấn nhỏ từ xưa đến nay. Việc đốt tạo lại là quan hầm lò của Tống thị Đại Ly, thuộc về đồ sứ ngự dụng. Nhũ danh Yên Chi Tô Điếm trước kia chỉ là dựa vào thân phận của thúc thúc, đến đó kiếm miếng cơm ăn. Chuyện đốt sứ thật sự có rất nhiều kiêng kỵ và quy củ. Nàng là một nữ tử, đơn giản là làm việc đốn củi, đốt than, vận chuyển đất liệu tốn sức. Mỗi lần mở hầm lò, nàng đều không được tới gần những miệng hầm lò đó, nếu không sẽ bị đuổi đi.
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
