Tới đảo Thanh Hiệp rồi, Trần Bình An đi đến phòng kiếm lấy hồi âm của Ngụy Bách núi Phi Vân. Thanh phi kiếm kia nhoáng lên rồi biến mất, trở về quận Long Tuyền Đại Ly.
Trần Bình An chia tay với Cố Xán, một mình đi tới gian nhà ở cổng sơn môn, mở mật thư ra, trong đó có trả lời vấn đề của hắn. Không hổ là Ngụy Bách, hỏi một đáp ba, còn trả lời cả hai vấn đề khác mà Trần Bình An hỏi quân tử Chung Khôi và Phạm Tuấn Mậu thành Lão Long.
Hơn vạn chữ lưu loát, trình bày kỹ càng cho Trần Bình An về quy củ âm dương cách biệt, thời cơ và nguyên nhân con người sau khi chết trở thành âm vật ma quỷ. Cùng với rất nhiều lễ nghi rườm rà khi đầu thai chuyển thế, liên quan đến hai cấm địa Phong Đô và địa ngục, đường vào suối vàng khác nhau do lệ làng các nơi dẫn đến, sự khác biệt của quỷ sai (quỷ sai dịch)...
Cuối cùng ở cuối mật thư, Ngụy Bách kèm theo hai môn bí thuật tự tay viết. Một môn là thuật pháp tà đạo mà hoàng thất nước Thần Thủy của Ngụy Bách năm xưa cất giấu, mượn tinh hoa thủy vận giữa trời đất, dùng để nhanh chóng tìm kiếm một điểm ánh sáng chân linh, ngưng tụ vong hồn tản mạn, nặn lại hồn phách. Sau khi thuật pháp này đại thành, còn có thể sắc lệnh tất cả ma quỷ gần nước. Cho nên đây là bí mật bất truyền của nước Thần Thủy, chỉ có quốc sư và tiên sư cung phụng là có thể nghiên cứu học tập.
Một môn khác là đạo pháp không chính thống, Ngụy Bách vô tình lấy được trong kho binh khí nước Thần Thủy. Gốc rễ của nó gần với vu pháp, chỉ là pha trộn một chút thủ đoạn sắc lệnh kiếm của kiếm tiên nước Thục thượng cổ, nhằm để phá vỡ vách chắn âm dương. Dùng khu vực ánh kiếm có thể chiếu tới làm cầu nối và đường hẹp, nối liền dương gian và âm phủ, trò chuyện với tổ tiên đã qua đời.
Có điều phương pháp này cần tìm một người sống, trời sinh thể chất âm khí dày đặc, làm nơi để âm vật trú ngụ trở về dương gian. Trong mật thư, người này được Ngụy Bách gọi là “đình nghỉ chân”, phải là người có âm đức tổ tiên dày nặng, hoặc là kỳ tài trời sinh thích hợp tu hành thuật pháp quỷ đạo. Trong đó người sau tốt hơn, bởi vì người trước sẽ bị tổn hại âm đức tổ tông, còn người sau có thể dùng chuyện này để tăng tiến tu vi, chuyển họa thành phúc.
Trần Bình An nhiều lần xem qua bức mật thư núi Phi Vân này.
Trần Bình An chia tay với Cố Xán, một mình đi tới gian nhà ở cổng sơn môn, mở mật thư ra, trong đó có trả lời vấn đề của hắn. Không hổ là Ngụy Bách, hỏi một đáp ba, còn trả lời cả hai vấn đề khác mà Trần Bình An hỏi quân tử Chung Khôi và Phạm Tuấn Mậu thành Lão Long.
Hơn vạn chữ lưu loát, trình bày kỹ càng cho Trần Bình An về quy củ âm dương cách biệt, thời cơ và nguyên nhân con người sau khi chết trở thành âm vật ma quỷ. Cùng với rất nhiều lễ nghi rườm rà khi đầu thai chuyển thế, liên quan đến hai cấm địa Phong Đô và địa ngục, đường vào suối vàng khác nhau do lệ làng các nơi dẫn đến, sự khác biệt của quỷ sai (quỷ sai dịch)...
Cuối cùng ở cuối mật thư, Ngụy Bách kèm theo hai môn bí thuật tự tay viết. Một môn là thuật pháp tà đạo mà hoàng thất nước Thần Thủy của Ngụy Bách năm xưa cất giấu, mượn tinh hoa thủy vận giữa trời đất, dùng để nhanh chóng tìm kiếm một điểm ánh sáng chân linh, ngưng tụ vong hồn tản mạn, nặn lại hồn phách. Sau khi thuật pháp này đại thành, còn có thể sắc lệnh tất cả ma quỷ gần nước. Cho nên đây là bí mật bất truyền của nước Thần Thủy, chỉ có quốc sư và tiên sư cung phụng là có thể nghiên cứu học tập.
Một môn khác là đạo pháp không chính thống, Ngụy Bách vô tình lấy được trong kho binh khí nước Thần Thủy. Gốc rễ của nó gần với vu pháp, chỉ là pha trộn một chút thủ đoạn sắc lệnh kiếm của kiếm tiên nước Thục thượng cổ, nhằm để phá vỡ vách chắn âm dương. Dùng khu vực ánh kiếm có thể chiếu tới làm cầu nối và đường hẹp, nối liền dương gian và âm phủ, trò chuyện với tổ tiên đã qua đời.
Có điều phương pháp này cần tìm một người sống, trời sinh thể chất âm khí dày đặc, làm nơi để âm vật trú ngụ trở về dương gian. Trong mật thư, người này được Ngụy Bách gọi là “đình nghỉ chân”, phải là người có âm đức tổ tiên dày nặng, hoặc là kỳ tài trời sinh thích hợp tu hành thuật pháp quỷ đạo. Trong đó người sau tốt hơn, bởi vì người trước sẽ bị tổn hại âm đức tổ tông, còn người sau có thể dùng chuyện này để tăng tiến tu vi, chuyển họa thành phúc.
Trần Bình An nhiều lần xem qua bức mật thư núi Phi Vân này.
........(Còn tiếp ...)
Vui lòng đọc tiếp đầy đủ trên ứng dụng truyện TYT (iOS, Android).
Trải nghiệm nghe truyện audio, tải truyện đọc offline, đặc biệt hoàn toàn miễn phí.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT
